1) Selecione uma declaração falsa.

1. Uma das condições para que uma ação seja aceitável por Allah é que ela deve ser feita de acordo com a Shariah.
2. Uma pessoa é considerada exibicionista se se sentir feliz depois de fazer um ato de adoração.
3. O elogio que alguém recebe de outras pessoas por ações realizadas sem riyaa faz parte das alegrias que recebe neste mundo.
4. Quem se sente feliz por causa de suas boas ações e triste por causa de suas más ações, é um crente.

2) Selecione uma frase verdadeira.

1. O ikhlas de um crente nunca pode ser corrompido.
2. Riyaa é uma forma de shirk maior.
3. É fácil para os crentes permanecerem honestos e evitarem riyaa.
4. Riyaa é algo a ser temido, pois é fácil cair em riyaa sem perceber.

3) Por que o riyaa é considerado um shirk menor?

1. No riyaa o crente se concentra em alcançar admiração pessoal e prazer próprio, em vez de  Allah.
2. No riyaa o crente declara que suas ações são como as de um semideus.
3. No riyaa, o crente se concentra em ganhar a admiração e a apreciação do povo em vez de Allah.
4. No riyaa, o crente literalmente adora e se inclina para outras pessoas que não Allah.
5. Nenhuma das anteriores.

4) Como o riyaa afeta o ikhlas de um crente ao realizar atos de adoração?

1. Isso nos faz focar em ganhar a admiração e a apreciação das pessoas, em vez de procurar agradar a Allah.
2. É sempre considerado como uma atividade demorada.
3. É sempre considerado como um assunto caro.
4. Isso nos faz perder a confiança em nós mesmos quando tomamos ações na frente dos outros.

5) A que o Profeta Muhammad se referiu como um shirk menor?

1. Adorar divindades menores que Allah.
2. Cometer erros mínimos em atos de adoração.
3. Considerar a posição de Allah como inferior à de outros seres.
4. Desconsiderar pequenos atos de adoração.
5. Riyaa.
6. Nenhuma das anteriores.

6) "A melhor maneira de evitar riyaa é parar de executar ações completamente."

1. Verdadeiro, já que é melhor renunciar à complacência de Allah do que ganhar Sua ira.
2. Verdadeiro, pois salva o crente do medo constante de que o riyaa se infiltre em suas boas ações e as influencie.
3. Falso, esse pensamento é uma armadilha do shaytan.
4. Nenhuma das anteriores.