1) Selecionar a alternativa correta.

1. Jejuar Ashura é uma expiação do ano passado, enquanto jejuar no dia de Arafah é uma expiação do ano passado e do ano seguinte.
2. Jejuar Ashura é uma expiação pelos últimos dois anos, enquanto jejuar no dia de Arafah é uma expiação para o ano seguinte.
3. Jejuar Ashura é uma expiação para o ano seguinte, enquanto jejuar no dia de Arafah é uma expiação do ano passado.
4. Jejuar Ashura é uma expiação pelos últimos dois anos, enquanto jejuar no dia de Arafah é uma expiação pelo ano corrente, respectivamente.

2) Os jejuns voluntários são opcionais:

1. portanto, a pessoa pode optar em fazê-los ou não.
2. portanto, a pessoa pode ganhar uma recompensa extra por fazê-los.
3. portanto, a pessoa não cometerá nenhum pecado por não fazê-los.
4. Todos os itens acima.

3) Identifique o nome correto dado ao 10º dia do mês Islâmico de Muharram.

1. Ramadan.
2. Shawal.
3. Arafah.
4. Ashura.

4) O que é verdade sobre o jejum dos seis dias do mês de Shawal?

1. Quem jejuar durante o Ramadan e, a seguir, jejuar os seis dias de Shawal será absolvido dos jejuns do Ramadan no ano seguinte.
2. A pessoa pode observar um dos seis jejuns de Shawal no dia do Eid.
3. O jejum dos seis dias de Shawal deve ser feito consecutivamente.
4. Nenhuma das alternativas anteriores.

5) Identifique os nomes de alguns dos meses islâmicos importantes relacionados com o jejum:

1. Muharram e Ashura.
2. Muharram e Ramadan.
3. Sha’ban e Arafah.
4. Rajab e Ashura.

6) Com exceção do mês do Ramadan, que o Profeta jejuava em sua totalidade, qual outro mês o Profeta jejuava a maior parte de seus dias?

1. Muharram.
2. Sha'ban.
3. Safar.
4. Rajab.

7) Identifique a diferença entre o jejum no Ramadan e o jejum voluntário.

1. A intenção do jejum voluntário pode ser feita a qualquer hora do dia, ao contrário do jejum no Ramadan, onde a intenção deve ser feita na noite anterior.
2. Quebrar o jejum voluntário sem uma razão legítima é um pecado grave, ao contrário do jejum no Ramadan.
3. O jejum voluntário pode ser mantido apesar das ações que o anulam, tais como comer, ao contrário do jejum no Ramadan.
4. Nenhuma das alternativas anteriores.