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Os que terão sombra quando não haverá sombra (parte 1 de 2): a misericórdia de Allah manifestada

Descrição: Uma introdução aos sete grupos de pessoas que estarão sob a sombra de Allah no Dia do Julgamento e uma visão mais detalhada dos três primeiros.

Por Aisha Stacey (© 2014 NewMuslims.com)

Publicado em 02 Jan 2020 - Última modificação em 23 Feb 2015

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Categoria: Lições > Crenças Islâmicas > A Próxima Vida


Objetivo:

·       Entender as ações que impulsionam as pessoas aos grupos que serão sombreados no Dia do Julgamento.

Termos em árabe

·       Hadith  (plural – ahadithé uma peça de informação ou uma história. No Islam é uma narrativa registrada dos ditos e ações do Profeta Muhammad e seus companheiros.

·       Ayat – (singular – ayah) a palavra ayat pode ter muitos significados. É quase sempre usado quando se fala de provas de Allah. Isso inclui evidências, versículos, lições, sinais e revelações.

·       Shaytan  Às vezes escreve-se Shaitan ou Shaytaan. É a palavra usada no Islam e na língua árabe, para denotar o demônio ou Satanás, a personificação do mal.

ThoseShaded01.jpgNo Dia do Julgamento o sol será baixado. O Profeta Muhammad nos informou que, "O sol se aproximará da Terra até que fique apenas a uma milha de distância e as pessoas transpirarão de acordo com o nível das suas ações..."[1] Elas estarão juntas de pé, temerosas e sofrendo dos efeitos do calor. Para uns poucos sortudos, o sofrimento durará o que parecerá ser segundos, para outros começarão a sentir como se estivessem em pé nos raios abrasadores do sol por meia vida ou mais. As lições intituladas “Acontecimentos no dia do julgamento” [2]  descrevem em mais detalhes o que as pessoas experimentarão naquele Dia. Elas falam resumidamente que existem sete tipos de pessoas que serão sombreadas; a sombra do Trono de Allah. Nessas lições analisaremos esses grupos de pessoas mais detalhadamente.

O Profeta Muhammad falava com seus seguidores sobre o dia do julgamento. Ele queria que eles e nós, que o seguimos hoje, estivéssemos preparados para o que está por vir. Em um hadith famoso e muito citado, ele nos lembrou a misericórdia sem limites de Allah e sete tipos de pessoas que permanecerão serenamente na sombra no Dia do Julgamento.

“Sete pessoas estarão à sombra de Allah no Dia do Juízo Final, quando não haverá outra sombra além da d'Ele (do Seu trono). São: Um governante justo; um jovem que passou a sua juventude adorando Allah; uma pessoa cujo coração está ligado às mesquitas; duas pessoas que se amam só por amor a Allah, e se encontram e partem em Seu nome; um homem que foi chamado por uma bela mulher (para cometer o adultério), e ele disse: Temo a Allah; uma pessoa que faz caridade tão secretamente de forma que a sua mão esquerda não sabe o que a sua mão direita deu; e finalmente, uma pessoa que recorda Allah quando se encontra sozinha, e seus olhos se enchem de lágrimas.”[3]

Antes de continuarmos, vale ressaltar que, na maioria das circunstâncias, quando 'homem' é mencionado no Alcorão e nos ahadith, refere-se a homens e mulheres; exceto quando mulheres ou homens são abordados separada e especificamente.

1.     Um governante justo.

Justiça é um conceito fundamental no Islam, juntamente com tolerância, perdão e respeito. Justiça significa dar a cada pessoa, crente ou não crente, os direitos que lhes são devidos, seja parente ou estranho, amigo ou inimigo. Este é um conceito que todo muçulmano deve aplicar, não apenas o governante. Deus enfatiza a justiça, e o Islam condena todas as formas de injustiça e opressão.   

“…E que o ódio para com um povo não vos induza a não serdes justos.” (Alcorão: 5:8)

“…E Allah não deseja injustiça para os mundos..” (Alcorão 3:108)

Ser justo pode colocar o governante sob muita pressão, ele deve ter cuidado com suas próprias intenções e ações, e também deve ter certa responsabilidade sobre as ações tomadas sob sua autoridade.

2.    Um jovem que passou a sua juventude adorando a Allah.

Os jovens são os mais enérgicos e entusiasmados. Eles têm um gosto pela vida e olham para o futuro, planejando e lançando bases para uma vida longa e frutífera. Sua vivacidade e zelo são grandes bênçãos de Allah e aqueles que usarem esse tempo sabiamente para obter conhecimento de Allah e realizar atos que talvez não sejam capazes de realizar mais tarde na vida serão recompensados. Dentre essas recompensas, estar sob a sombra no Dia em que não haverá sombra. A juventude, porém, é também o momento em que uma pessoa está mais vulnerável às tentações da vida e aos truques de Shaytan. Existem muitas distrações mundanas especificamente comercializadas para os jovens, portanto, eles devem manter os olhos no prêmio e não se iludir com tudo o que reluz e não tem substância.  

Somos lembrados disso em outro hadith, onde o Profeta Muhammad diz: “Tire vantagem de cinco assuntos antes de outros cinco: sua juventude antes de envelhecer; sua saúde antes de adoecer; sua riqueza, antes que você se torne pobre; seu tempo livre antes de ficar ocupado; e sua vida, antes de sua morte." [4]

3.     Uma pessoa cujo coração está ligado às mesquitas.

Mais uma vez, existem grandes recompensas por rezar na mesquita. Em vários aspectos, somos lembrados disso. Para um homem que ora na mesquita tem 27 vezes mais recompensas do que em casa.[5] O Profeta Muhammad disse que uma pessoa ... “não dá um passo em direção à mesquita, exceto que, por causa disso, ele suba um grau e um pecado lhe seja removido. Então, quando ele reza, os anjos não cessam de suplicar por ele enquanto permanecer em seu lugar de oração dizendo: 'Ó Allah, envie-lhe bênçãos , ó Allah, tenha piedade dele.” [6]

Isso não tira o fato de que, para os crentes, a Terra inteira (com muito poucas exceções) é o local de oração [7]; no entanto, a mesquita é o coração da comunidade. Não é apenas um local de culto, mas também um local de reunião, um instituto educacional, um local de atividades sociais e um local de descanso. 

4.     Duas pessoas que se amam só por amor a Allah, e se encontram e partem em Seu nome.

Amar um ao outro por Allah é outra maneira de agradá-Lo, reunir recompensas e viver de acordo com os conceitos incorporados no Islam. Isso significa que uma pessoa ama outra pessoa por causa de sua piedade. Não importa se a outra pessoa é rica ou pobre ou de que nacionalidade é ou de que cor é a sua pele. Não importa o que eles vestem ou onde moram, o que importa é o apego a Allah e ao Islam. Um crente é tolerante com as diferenças e respeita os outros. Amar uma pessoa porque ela ama a Allah é amar por Ele.



Notas de rodapé:

[1] Sahih Muslim e Abu Dawud.

[3] Sahih Al-Bukhari  e Sahih Muslim

[4] Iman Ahmad

[5] Sahih Al-Bukhari, Sahih Muslim

[6] Sahih Al-Bukhari

[7] Ibid

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