1) Ahmed foi convidado para jantar e durante o jantar a refeição foi servida em um prato comum. De que parte do prato ele deve comer?

1. Ele deve comer o que está diretamente à sua frente.
2. Ele deve comer a parte que mais deseja.
3. Ele deve comer a porção que contém maior quantidade de comida.
4. Ele pode comer da parte que desejar, mesmo que para alcançá-la tenha que passar por cima dos demais.

2) Como a higiene pode ser incorporada ao processo de alimentação?

1. Realizando a ablução antes de cada refeição.
2. Mantendo a área de preparação de alimentos e as mãos que tocarão no alimento limpas.
3. Dando um breve discurso sobre higiene antes de cada refeição.
4. Usando roupas limpas ao comer.

3) Com que mão é obrigatório que o muçulmano coma e beba?

1. A mão esquerda.
2. A mão direita.
3. Não importa qual das duas use.
4. Com a qual se sente mais confortável.

4) Qual é a sabedoria por trás da ordem de comer e beber com uma mão específica?

1. Não há sabedoria por trás de usar uma mão específica, é simplesmente uma ordem de Allah.
2. Comer com a mão direita é considerado boas maneiras em geral, por isso a ordem lhe confere.
3. A mão esquerda é geralmente usada para limpar a sujeira e as impurezas do corpo, de modo que a mão direita é usada para comer.
4. Ao comer com uma mão específica, os muçulmanos podem ser identificados entre os demais.

5) A alimentação é uma necessidade básica de todo ser humano. Como alimentar-se de acordo com a etiqueta islâmica faz com que isso seja diferente?

1. Comer de acordo com a etiqueta islâmica pode gerar recompensas se for um meio para agradar a Allah.
2. Comer de acordo com a etiqueta islâmica faz com que o muçulmano pareça mais sofisticado, refinado e elegante.
3. Comer de acordo com a etiqueta islâmica faz com que o muçulmano se interesse pela comida.
4. Não há diferença se uma pessoa come de acordo com a etiqueta islâmica ou não.

6) De quais fonte(s) foram obtidas as normas e regulamentos islâmicos sobre a alimentação?

1. Do Alcorão e da Sunnah.
2. Das culturas locais.
3. Apenas do Alcorão.
4. Dos ritos e tradições árabes.