1) Por que às vezes é fácil falar sobre o Islam com judeus e cristãos, e não com pessoas de outras religiões?

1. Porque eles já acreditam em Deus.
2. Porque eles acreditam em Jesus.
3. Porque eles leram muito e são informados.
4. Devido à sua disposição agradável.

2) Selecione uma frase falsa.

1. Nomes como Maria, Abraão e José são familiares para os cristãos porque podem ser encontrados em seus escritos sagrados.
2. O Alcorão implora ao Profeta Muhammad que convide o "Povo do Livro" ao Islam.
3. Deus não enviou nenhum Profeta entre Jesus e o Profeta Muhammad.
4. Nenhuma das anteriores.

3) Identifique uma frase falsa sobre ateus.

1. Eles acreditam em algum tipo de Deus.
2. Eles acreditam que o mundo será um lugar melhor se for governado por ideologias criadas pelo homem, como o capitalismo ou o comunismo.
3. Não existe um quadro ideológico comum sobre o qual iniciar uma discussão sobre a religião do Islam com ateus.
4. O ponto de partida da dawah é convidá-los a acreditar em um Deus.

4) Ao fazer dawah:

1. é preciso usar métodos diferentes para pessoas que não entendem as três religiões monoteístas.
2. é preciso ter um entendimento básico da crença dos incrédulos a quem é dirigida.
3. não se deve falar com as pessoas como se elas soubessem mais do que elas mesmas sobre seu sistema de crenças.
4. Todas as anteriores.

5) Ao fazer dawah, qual é a resposta sobre o propósito da vida?

1. Nós fomos criados para reconhecer a Deus, adorar e obedecer somente a Ele.
2. Fomos criados apenas para ajudar os outros a alcançar o Paraíso.
3. Fomos criados para servir as pessoas ao nosso redor e ter prazer com isso.
4. Fomos criados para governar a Terra.

6) A quem o título "Povo do livro" se refere?

1. A judeus e budistas.
2. A cristãos e hindus.
3. A judeus e cristãos.
4. A muçulmanos e judeus.

7) O que é verdade sobre as seguintes religiões?

1. O budismo é um modo de vida, mas não no mesmo sentido que o islam.
2. O Hinduísmo acredita em um Deus Supremo entre outros deuses.
3. O zoroastrismo e a religião Bahá'í incluem o conceito de um Deus Supremo.
4. Todas as anteriores.