1) Les collecteurs de la zakâh peuvent être rémunérés pour leur travail avec les fonds de la zakâh .

1. Vrai, ils ne peuvent recevoir un salaire que s'ils sont pauvres.
2. Vrai, ils peuvent recevoir un salaire, qu'ils soient pauvres ou non.
3. Faux, leur salaire ne peut pas être donné avec les fonds de zakâh, car ces derniers ne peuvent être utilisés que dans un but de charité.
4. Faux, les collecteurs de la zakâh ne doivent absolument pas toucher de salaire car cela fait partie de leur service communautaire volontaire.

2) Pour un bracelet en or et en diamant, la zakâh sera calculée:

1. en fonction de la teneur en or des bijoux (c’est-à-dire des carats)
2. en fonction de sa valeur sur le marché.
3. en déduisant, de son poids, le poids des pierres.
4. Tout ce qui précède.

3) Une fois la zakâh due:

1. elle doit être immédiatement acquittée, à moins qu'il y ait une raison légitime de ne pas le faire.
2. elle peut être acquittée selon sa propre appréciation, car il n'y a pas de délai précis pour cela.
3. elle peut acquittée avec la zakâh de l'année qui suit.
4. elle peut être acquittée à tout moment avant la prochaine zakâh.

4) En ce qui concerne les personnes pauvres:

1. elles n'ont le droit de recevoir la zakâh que si elles n'ont pas d'argent.
2. elles ont le droit de recevoir la zakâh si elles ne possèdent pas assez pour subvenir à leurs besoins. 
3. elles n'ont le droit de recevoir la zakâh que si elles abandonnent leur sentiment de pudeur et d'estime de soi et supplier publiquement les autres pour de l'argent.
4. elles ont le droit de recevoir la zakâh uniquement si elles possèdent une certaine richesse et ne sont pas des mendiants désargentés.

5) Par quels canaux peut-on donner sa zakâh, si on ne peut pas trouver directement des musulmans pauvres et dans le besoin?

1. Les organisations islamiques locales impliquées dans la collecte et la distribution de la zakâh.
2. Les mosquées locales impliquées dans la collecte et la distribution de la zakâh.
3. Les organisations caritatives islamiques en ligne impliquées dans la collecte et la distribution de la zakâh.
4. Tout ce qui précède.

6) Sarah a reçu un collier en or le jour de son mariage. Elle paya la zakâh une fois qu'elle est devenue due, soit un an plus tard. Est-elle maintenant dispensée de payer la zakâh sur le collier dans les années à venir?

1. Oui, la zakâh autrefois payée sur une certaine richesse n’a pas besoin d’être payée sur la même richesse l’année suivante.
2. Oui, puisqu'elle s'est acquittée de ses obligations. Cependant, si elle s'acquitte encore une fois de la zakâh , elle sera récompensée pour son acte de charité volontaire.
3. Non, tant qu'elle possède des richesses dépassant le nisâb et qu'une année lunaire complète s'est écoulée, elle doit continuer à payer la zakâh sur le collier chaque année.
4. L'Islam ne précise pas si la zakâh doit être payée à nouveau sur un même richesse.

7) Si un musulman désire donner la charité à un non-musulman, quelle forme de charité doit-il choisir?

1. Seulement la zakâh.
2. Seulement la sadaqah.
3. La zakâh et la sadaqah.
4. Aucune de ces réponses.

8) La date d'échéance pour laquelle la zakâh doit être donnée est calculée sur la base du:

1. Calendrier Solaire.
2. Calendrier Lunisolaire.
3. Calendrier lunistellaire.
4. Calendrier Lunaire.