1) Tungkol sa pagmamataas at tinanggihan na makapasok sa Paraiso, ano ang inihantulad ni Propeta Muhammad (SAW) na katumbas ng pagmamataas?

1. isang buto ng datiles.
2. isang patak ng tinta.
3. isang butil ng buhangin.
4. kalahati ng buto ng isang mustasa.

2) Ano ang dahilan sa likod ng pagmamalaki at pagmamataas na inilarawan ni Satanas?

1. Inisip niya na mas makapangyarihan siya kaysa sa Allah.
2. Inisip niya na mas magaling siya at higit na nakatataas kay Propeta Adan.
3. Inisip niya na wala siyang kamatayan kumpara kay Propeta Adan.
4. Wala sa mga nabanggit.

3) Ano ang pinagmulan ng lahat ng pagmamataas at pagmamayabang?

1. Ang maipanganak sa isang mayamang pamilya.
2. Ang pagiging masyadong matalino.
3. Ang pagkaramdam ng higit na kagalingan.
4. Ang pagpapahayag ng sariling katanyagan at kapalaran.

4) Anong pangkaraniwang elemento ang matatagpuan sa mga bagay kung saan ang mga tao ay kadalasang nakakaramdam ng pagmamalaki dahil dito?

1. Sila ay may natatanging kaugnayan sa makamundong bagay.
2. Sila ay may natatanging kaugnayan sa mga bagay sa kabilang buhay.
3. Sila ay may natatanging kaugnayan sa mga bagay na kinalulugdan ng Allah.
4. Wala sa mga nabanggit.

5) Sa paningin ng Allah, ano ang kaibahan ng isang tao sa iba pa?

1. Pinansyal na kalagayan.
2. Kaalaman.
3. Kamalayan sa Allah.
4. Kagandahan.

6) Anong kautusan ng Allah ang hindi sinunod ni Satanas dahil sa kanyang pagmamataas at pagmamalaki?

1. Ang kautusan na magpatirapa kay Propeta Adan.
2. Ang kautusan na ibigay ang kanyang itinalagang puwesto at titulo kay Propeta Adan.
3. Ang kautusan na maglingkod at sambahin si Propeta Adan.
4. Ang kautusan na mangako ng katapatan kay Propeta Adan bilang kanyang bagong panginoon.

7) Alin sa mga sumusunod ang itinuturing na pagmamataas at pagyayabang?

1. Ang pagkakaroon ng mas higit na pinagkakakitaan kaysa sa iba at paggugol ng mga ito sa paraan ng Allah.
2. Ang pagluluto ng masasarap na pagkain at pagpapakain ng mga ito sa mga mahihirap.
3. Ang pagsasaulo ng Quran ng mas mabilis kaysa sa iba at ang pagtuturo sa iba na magbasa nito.
4. Wala sa mga nabanggit.