1) Que lições aprendemos das práticas do povo do Profeta Lot?

1. Que suas ações são semelhantes aos crimes e pecados que vemos ao nosso redor todos os dias, e que são desagradáveis para Allah.
2. Que suas ações foram louváveis e exemplares e que devemos nos esforçar para imitá-las também em nossas vidas.
3. Que suas ações representavam uma necessidade de adicionar diversão e frivolidade ao tédio da vida.
4. Que suas ações representavam audácia e que não devemos renunciar a satisfazer os nossos desejos carnais.

2) A maioria das pessoas durante o tempo do Profeta Lot considerou pecados e obscenidades:

1. como atos que mereciam castigo segundo a lei.
2. divertidos e frívolos.
3. depreciáveis e vergonhosos.
4. como desobediência a Allah.

3) Selecione a opção verdadeira:

1. No Islam a história do Profeta Lot contradiz completamente a história que se encontra na Bíblia.
2. No Islam a história do Profeta Lot se encontra no Alcorão, enquanto que a Bíblia não a menciona.
3. No Islam a história do Profeta Lot é muito similar a que se encontra na Bíblia.
4. Visto que o Profeta Lot não é considerado como um dos profetas mais importantes do Islam, o Alcorão apenas faz menção à sua história.

4) O Profeta Lot viveu na cidade de:

1. Sodoma.
2. Canaã.
3. Ubar.
4. Nenhuma das anteriores.

5) Considerando a resposta do Profeta Lot às ações pecaminosas de seu povo, como devemos reprovar uma pessoa que está cometendo um pecado?

1. Falar com ela duramente e condenar ela e sua ação como uma desgraça à sociedade.
2. Apenas ignorar a pessoa e deixar que Allah se encarregue do seu destino.
3. Falar com ele com sabedoria e palavras amáveis condenando a própria ação em vez da pessoa.
4. Nenhuma das anteriores.

6) O nome 'Lot' é conhecido na religião:

1. Hinduísta.
2. Cristã.
3. Sikhismo.
4. Todas as anteriores.

7) A hospitalidade do Profeta Lot para os dois estrangeiros que entraram na cidade nos ensina:

1. que os crentes são hospitaleiros até para os estranhos, se forem ricos e bonitos.
2. que os crentes são hospitaleiros, mesmo para estranhos, apenas se prometerem retribuir o favor.
3. que os crentes são hospitaleiros até para os estranhos, porque os fiéis buscam apenas a complacência de Deus.
4. Nenhuma das anteriores.