1) La mayoría de la gente durante la época del Profeta Lut consideraba los pecados y las obscenidades:

1. Como actos que merecían castigo según la ley.
2. Divertidos y frívolos.
3. Despreciables y vergonzosos.
4. Como desobediencia a Allah.

2) El nombre Lot es conocido en la religión:

1. Hinduista.
2. Cristiana.
3. Sijismo
4. Todo lo anterior.

3) Seleccione una expresión verdadera.

1. En el Islam, la historia del Profeta Lot contradice completamente la historia que se encuentra en la Biblia.
2. En el Islam, la historia del Profeta Lot se encuentra en el Corán, mientras que la Biblia no la menciona.
3. En el Islam, la historia del Profeta Lot es muy similar a la que se encuentra en la Biblia.
4. Puesto que el Profeta Lot no es considerado como uno de los profetas más importantes del Islam, el Corán apenas hace mención de su historia.

4) El Profeta Lut vivió en la ciudad de:

1. Sodoma.
2. Canaán.
3. Ubar.
4. Ninguna de las anteriores.

5) La hospitalidad del Profeta Lut hacia los dos extranjeros que entraron en la ciudad nos enseña:

1. Que los creyentes son hospitalarios incluso con desconocidos, si son ricos y apuestos.
2. Los creyentes son hospitalarios incluso con desconocidos sólo si estos prometen devolver el favor.
3. Los creyentes son hospitalarios hasta con los desconocidos, porque los creyentes sólo buscan la complacencia de Allah.
4. Nada de lo anterior.

6) El tema principal de la Historia del Profeta Lut es advertir a la gente sobre el mal de la:

1. Homosexualidad.
2. Usura.
3. La codicia.
4. La glotonería.

7) ¿Qué lección aprendemos de las prácticas del pueblo del Profeta Lut?

1. Que sus acciones son similares a los crímenes y pecados que vemos a nuestro alrededor todos los días, y que son desagradables para Allah.
2. Que sus acciones fueron loables y ejemplares y que debemos esforzarnos por imitarlas también en nuestras vidas.
3. Que sus acciones representaban una necesidad de añadir diversión y frivolidad al aburrimiento de la vida.
4. Que sus acciones representaban audacia y que no debemos renunciar a satisfacer nuestros deseos carnales.