1) L'attestation que ‘Muhammad rasoulou Allah’ implique de:

1. obéir à ce que le Prophète Mohammed a commandé.
2. croire en ce qu'il a informé.
3. éviter ce qu'il a interdit.
4. adorer Allah seul de la manière qu'il nous a enseignée.
5. Tout ce qui précède.

2) La phrase ‘La ilaha illa Allah’ signifie littéralement :

1. Il n'y a pas d'idole autre qu'Allah.
2. Il n'y a pas de dieu (divinité) sauf Allah
3. Il n'y a pas d'esprit autre qu'Allah.
4. Il y a plusieurs dieux (divinités) autre qu'Allah.

3) Le message de l'Unicité de Dieu (Tawhid) est présent dans l'Attestation de Foi. Ce message est :

1. particulier au message du Prophète Muhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège).
2. un message universel de tous les Prophètes d'Allah.
3. particulier au message du Prophète Abraham (Qu’Allah le protège).
4. un message universel de tous les Prophètes d'Allah qui ont été envoyés après le Prophète Abraham (Qu’Allah le protège).

4) Témoigner du fait que le Prophète Muhammad (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) est le Messager d'Allah implique que :

1. Il est le dernier Prophète et Messager.
2. Il a fidèlement livré le message d'Allah tel qu'il l'a reçu sans aucune carence. 
3. Il était un Prophète pour toute l'humanité.
4. il doit être pris comme exemple et obéit sans restriction car tout ce qu'il a dit à propos de la religion a été révélé par Allah.
5. Tout ce qui précède.

5) Cette Attestation de Foi (Shahadah) nous rappelle notre dessein dans la vie qui est :

1. l'adoration d'Allah seul.
2. de prier cinq fois par jour et mener une vie de solitude.
3. d'élever une famille saine et heureuse et satisfaire à ses besoins.
4. de satisfaire tous les désirs matériels par tous les moyens possibles.

6) Que mentionne le Coran à propos de tout ce que les gens prennent comme objets d'adoration en dehors d'Allah ?

1. Ces choses ne méritent pas d'être adorées et n'ont aucun droit sur celui-ci car ce sont eux-mêmes des créatures et n'ont aucun pouvoir de produire un quelconque bénéfice.
2. Ces choses méritent d'être adorées et ont droit sur celui-ci car ces choses représentent les choses créer par Allah.
3. Ces choses doivent être adorées car Allah réside en elles.
4. Ces choses ne méritent pas d'être adorées, car elles sont faites par des mains humaines et ne sont pas créées par Allah.