1) Laquelle des sources suivantes est une source primaire de la Chariah?

1. Le 'Urf (la coutume).
2. Le Coran.
3. La Maslahah moursalah (intérêt public).
4. Le Qiyas (l'analogie).

2) Les lois de la Chariah sont inhumaines et très rigides.

1. Certes, elles ne laissent aucune place à l'allègement des interdictions en cas de besoin.
2. Certes, elles entraînent des difficultés qui sont un véritable test de l'amour de notre Seigneur.
3. Faux, la Chariah est humaine et assouplit les devoirs et les interdictions obligatoires dans certaines circonstances.
4. Faux, la Chariah est extrêmement flexible et permet à une personne d’exercer son choix dans presque tout.

3) Les lois de la Chariah sont basées sur la justice. Cette justice doit être étendue aux:

1. musulmans.
2. non-musulmans.
3. ennemis.
4. Tout ce qui précède.

4) Qu'est-ce que la Chariah contient?

1. L'éthique.
2. Le système de croyance.
3. La jurisprudence islamique.
4. Tout ce qui précède.

5) Les principes de la Chariah sont laissés à l'appréciation humaine.

1. C'est vrai, car Allah aime Sa création et leur permet de faire ce qui leur convient le mieux.
2. Faux, les principes de la Chariah sont exempts d’injustice et ne sont pas laissés à l'appréciation humaine.
3. C'est vrai, puisque Allah sait que l'homme est le meilleur juge de ce qui est bon pour lui-même et peut prendre ses propres décisions.
4. Il est vrai que la Chariah n’est qu’une ligne directrice suggérée et que l’homme est autorisé à faire ce qu’il veut.

6) Qu'est-ce qui n'est pas une caractéristique de la Chariah?

1. L'applicabilité universelle.
2. L'universalité.
3. La cruauté.
4. La justice.
5. La modération.

7) Les règles régissant la parole et l'action s'appellent:

1. fiqh.
2. 'urf.
3. qiyas.
4. istihsan.

8) La Chariah est applicable:

1. aux seuls musulmans qui existaient à l'époque du Prophète Mouhammad.
2. aux seuls musulmans vivant dans les pays musulmans.
3. aux seuls musulmans vivant dans un pays où la loi de la Chariah est appliquée par le souverain.
4. Aucune de ces réponses.