1) Le fait de méditer les signes mineurs du Jour du Jugement:

1. doit servir à rappeler aux croyants, qu’Allah a une connaissance préalable de tout ce qui se produit actuellement ou se produira à l’avenir.
2. est une perte de temps puisque personne ne sait le jour ni l'heure exacts où le Jour du Jugement aura lieu.
3. est considéré comme un péché et il ne faut pas présumer de l'approche de ce jour.
4. est inutile car ils sont considérés comme triviaux et sans importance par rapport aux signes majeurs.

2) À quel jour le terme Yawm al-Qiyyamah fait-il référence?

1. Le Jour du Jugement.
2. Le Jour Dernier.
3. Le Jour de la Résurrection.
4. Tous les noms ci-dessus sont les noms du même jour auquel se réfère le terme Yawm al-Qiyyamah.

3) De quelle (s) source (s) les signes, les épreuves et les angoisses associées au Jour du Jugement doivent être tirés?

1. Les découvertes et les prédictions des astrologues.
2. Du Coran et de l’authentique Sunnah du Prophète Mohammed. 
3. Des prophéties de prophètes connus.
4. Tout ce qui précède.

4) En ce qui concerne la croyance au Jour du Jugement, un musulman croit:

1. qu'il viendra un jour où l'Univers sera détruit.
2. qu'il viendra un jour où les morts seront ressuscités.
3. qu'il viendra un jour où les gens seront ressuscités pour faire face à Allah afin d'être jugés pour leurs actes dans cette vie.
4. Tout ce qui précède.

5) Quelle est la véritable nature des signes mineurs?

1. Ils se produisent au cours des évènements quotidiens qui ont lieu dans le monde.
2. Ils sont nombreux et passent souvent inaperçus. 
3. Certains peuvent se produire de manière récurrente.
4. Tout ce qui précède.

6) La connaissance de l'heure exacte du début du Jour du Jugement est connue par:

1. Allah et le Prophète Mohammed.
2. tous les Musulmans vertueux.
3. personne sauf Allah.
4. les voyants.