1) Les sectes les plus «déviantes» peuvent être appelées des sectes. Elles sont celles qui:

1. ne suivent pas de près la voie des Sahabah.
2. suivent le chemin des Sahabah.
3. ont le conflit le plus grave avec les croyances et les pratiques établies.
4. ont des croyances et des pratiques conformes à la troisième génération de musulmans.

2) Chaque déclaration représente des indications du Coran et de la Sounnah concernant les sectes, sauf que:

1. La génération des Sahabah est l'une des «meilleures» générations.
2. L'islam nous fournit des conseils pour éviter le labyrinthe des sectes.
3. Toutes les sectes déviantes ont également tort.
4. Les textes de l’islam ne peuvent être interprétés par personne.

3) Quel chemin est le plus proche du sens correct: de la compréhension du texte du Coran et de la Sounnah?

1. La secte avec le plus grand nombre d'adeptes.
2. La secte qui est connue pour son expertise linguistique.
3. La secte qui a des origines prédominantes.
4. La secte qui a le moins de pratiques et de croyances déviantes.
5. Aucune de ces réponses.

4) Quelle est la cause sous-jacente de l'existence de sectes chez les musulmans?

1. Les différences religieuses importantes entre elles.
2. Le cadre de la division musulmane est défini par le Coran et la Sounnah.
3. L'arrogance constatée chez certains musulmans les amène à vivre en sectes divisées.
4. Il n'y a aucune raison connue pour l'existence de sectes.

5) Les personnes les mieux à même de bien comprendre le sens et les paroles du Coran sont les suivantes:

1. Les personnes avec d'excellentes compétences linguistiques.
2. Les personnes présentes au moment de sa révélation.
3. Les personnes qui connaissent l'arabe classique.
4. Les descendants de ceux qui étaient présents au moment de sa révélation.

6) En gardant à l'esprit l'analogie d'un cercle, le Coran et la Sounnah étant le centre de celui-ci, lequel des énoncés suivants serait désigné comme étant le plus proche?

1. Le chemin des ahmadis.
2. Le chemin des bahais.
3. Le chemin des sahabah.
4. Le chemin des soufis.