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L'histoire de la Création (partie 1 sur 2)

Description: La première leçon explique les origines de la Création du point de vue de la cosmologie islamique qui informe qu'Allah est l'unique Créateur de toutes choses. La leçon parle également de la description du Trône magnifique et du Repose-pieds.

ParImam Kamil Mufti (© 2016 NewMuslims.com)

Publié le24 Jun 2019 - Dernière modification le04 Oct 2016

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Catégorie: Leçons > Les croyances islamiques > L'Unicité d'Allah (Tawhid)


Objectifs

·       Comprendre ce que signifie qu'Allah a créé toute chose.

·       S'instruire au sujet de la description du Trône.

·       S'instruire au sujet de la description de Son Repose-pied.

Termes arabes

·       Arch - Trône.

·       Kursi - Repose-pied.

·       As-sama ad-dunya - Le premier ciel.

·       Firdaws - le lieu le plus haut du Paradis.

·       Sourate – un chapitre du Coran.

Allah a créé toute chose

Alors, comment tout a commencé? Allah. Rien d'autre. On demanda une fois au Prophète de l’Islam: "Ô Messager d’Allah, où était notre Seigneur avant d’avoir créé Sa Création?". Il répondit: "Rien d'autre que Lui n’existait, rien en dessous de lui et rien au-dessus de lui".[1]

Réfléchis combien ceci est extraordinaire. Cela nous dit fondamentalement qu'il n'y a rien d'autre qu'Allah qui ait vraiment de la valeur. La Création a besoin d'Allah et d'Allah seul, car au commencement, il y avait Allah sans qu'il n'y ait rien d'autre que Lui.

Allah dit dans le Coran:

“Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant.” (Coran 39:62)

Ainsi, tout excepté Allah a été créé par Lui, est sous Sa domination et Sa disposition, et c'est Lui qui l'a fait existé.

Jubayr, un contemporain du Prophète Muhammad se décrit lui-même en disant: "J'étais l'un des plus grands ennemis du Prophète", et il dit: "Je le haïssais plus que tout autre être humain sur la face de cette terre", mais quelque chose d'étrange est arrivé. 'Une fois, je suis entré dans la mosquée et j’entendis le Prophète réciter des versets de la sourate at-Tour (Coran 52: 35-36): "Ont-ils été créé à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs? Ou ont-ils créé les cieux et la terre? Mais ils n’ont plutôt aucune conviction!’”

Jubayr dit que, à ce moment-là, lorsque le Prophète récita ces paroles, bien qu'il ne se convertit officiellement l'Islam que plus tard dans sa vie, "la foi est entrée dans mon cœur. Je savais à ce moment-là qu'il n'est pas concevable qu'il n'y ait pas de Dieu!”

Si tu restes assis avec toi-même et que tu élimines une à une les hypothèses expliquant notre existence et tout ce qui nous entour, tu constateras qu'il n'y a pas d'autre moyen d'expliquer cette existence autrement que par Allah.

La création de l'eau et du trône (Arch)

Le Prophète Muhammad a dit: “Rien n’existait à part Lui, il n’existait rien sous Lui et rien au-dessus de Lui. Puis Il créa Son Trône au-dessus de l'eau.”[2]

Le Prophète nous dit qu’Allah était le premier et qu'il n'existait rien d’autre. Ensuite, il créa l'eau et le trône (Arch) qui ont été créés sans l'intervention d'aucun ange et bien avant les cieux et la terre. Le Prophète Muhammad a dit: "Il y avait Allah, il n'y avait rien d'autre que Lui et Son Trône était au-dessus de l'eau. Il enregistra toutes les choses dans le Livre (qui se trouve dans le ciel) et Il créa les cieux et la terre.”[3]  Toutes les étoiles, planètes et galaxies se trouvent sous le “premier ciel” (As-sama ad-dunya).

Dans le Coran, Dieu mentionne à plusieurs reprises qu'il est le Seigneur du Glorieux Trône, car il s'agit de l'une de ses créations les plus importantes et les plus magnifiques.    

La description du Trône

1.  Allah créa Son Trône au-dessus de l'eau

Allah dit : "Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que Son Trône était sur l’eau,... (Coran 11:7)

2.  Le Trône est le toit du Paradis

Le Prophète dit: “Si tu demandes à Allah, demande-lui le (Paradis du) Firdaws, car il est situé au lieu le plus haut du Paradis. Au-dessus, il y a le Trône du Très Miséricordieux, d'où jaillissent les fleuves du Paradis.”[4]

3.  Le Trône est au-dessus des cieux et au-dessus de toute la Création

Abdullah Ibn Mas'oud, un compagnon du Prophète, dit: "Entre le ciel le plus bas et le ciel d'après, la distance est de cinq cents ans et entre deux ciels, la distance est de cinq cents ans et entre le septième ciel et le Kursi la distance de cinq cents ans et entre le Kursi et l'eau, la distance est de cinq cents ans et le Trône (Arch) est au-dessus de l'eau. Allah le Tout-Puissant est au-dessus du trône et rien de vos actes n'est inconnu d'Allah.”[5]

4.  Le Trône a des piliers

Le Prophète a dit: “Les gens seront alors sans connaissance le Jour de la Résurrection et je serai le premier à reprendre connaissance. C'est alors que je trouverai Moussa se cramponnant à l'un des piliers du trône. Je ne saurai pas s'il a repris connaissance avant moi ou s'il a été exempté pour sa perte de connaissance sur le Mont Tour (au Sinaï).”[6])

5.  Ce sont des anges qui le portent

Allah dit: "Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur,...” (Coran 40:7)

Il dit également: "Et sur ses côtés [se tiendront] les Anges, tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur. (Coran 69:17)

Par ailleurs, Allah parle des grands anges qui portent le Trône. Ce sont d’énormes créatures magnifiques faisant partie des meilleurs anges d’Allah. Le Jour du Jugement, Allah nous dit qu'il y aura huit anges qui porteront son trône (Coran 69:17). Le Prophète a dit: "Il m'a été permis de parler de l'un des anges d'Allah, le Tout-Puissant, l'Omnipotent, qui est l'un des porteurs du trône et (pour vous dire), la distance entre le lobe de son oreille et son épaule est parcourue en un voyage de sept cents ans. "(Abou Dawoud). Cette phrase a également été rapportée en ces termes:" La distance est (comme) celle que parcourt un oiseau qui vole pendant sept cents ans.”[7]

Dieu nous dit que ces anges qui portent Son Trône et ceux qui L'entourent Le glorifient, croient en Lui et demandent pardon pour les croyants. En effet, ils invoquent en leur faveur en disant: “Seigneur! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer.” (Coran 40:7)

Ils glorifient Allah et proclament Sa perfection afin de montrer qu'il est indépendant du trône et de ceux qui portent celui-ci, car Allah n'a pas besoin du trône ni de ceux qui le portent.

Le repose-pied (Kursi)

Le Kursi est un marchepied qui ressemble à un escalier menant au Trône, et Allah est au-dessus du trône, mais rien ne Lui est inconnu. 

Le Kursi, le repose-pied, à lui seul suffit à contenir tous les cieux et la terre (Coran 2: 255). Le Prophète Muhammad dit: "En comparaison avec le Trône, le repose-pied n’est rien de plus qu’un anneau de fer jeté dans un grand désert sur la terre." (Tafsir Tabari) Nous n’avons aucune indication sur la taille du Trône et nous ne pouvons évidemment pas estimer la grandeur d'Allah Lui-même.

Allah n'est pas éloigné. Tout au long du Coran, Il souligne qu'Il est avec nous où que nous soyons. Dans la sourate al-Hadid (chapitre 57), immédiatement après avoir dit qu'Il se trouve au-dessus de Son Trône, Allah nous a dit qu'il sait tout ce qui entre dans la terre et tout ce qui en sort, tout ce qui descend du ciel et tout ce qui y monte. Bref, il connaît les moindres détails de toute chose (Coran 57: 4). Nous savons qu'Allah est au-dessus de Son Trône, mais Il est Tout-Puissant et Sa connaissance englobe tout. 



Notes de bas de page:

[1] Classé comme sahih par Tabari et hasan par Tirmidhi, Dhahabi et Ibn Taimiyya, Tirmidhi, Abou Dawoud

[2] Tirmidhi, Ibn Majah

[3] Sahih Al-Bukhari

[4] Al-Bukhari, Musnad

[5] al-`Adhamah” d'Abu Ash-Shaykh al-Asbahani, “Al-Mujalasah wa Jawahir Al-`Ilm” d'Ahmad ad-Daynuri, “An-Naqd” d'Ad-Darimi, “Sharh I`tiqad Ahl AsSunnah wal Jama`ah” d'Al-Lalikai, “Ithbat Sifat Al-Ulu” d'Ibn Qudama.

[6] Sahih Al- Bukhari

[7] Ibn Abi 'Asim

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