Les califes bien guidés: 'Ali ibn Abi Talib (partie 2 sur 2)

Objectif:

·       Se renseigner sur la vie d'Ali ibn Abi Talib et comprendre son importance dans l'histoire de l'islam.

Termes arabes:

·       Khalifah (pluriel: Khoulafa’) – Calife. Parfois orthographié Khalif. Il est le principal chef religieux et civil musulman, considéré comme le successeur du prophète Mouhammad. Un calife n'est pas un monarque.

·       Rashidoun – Ceux qui sont correctement guidés. Plus spécifiquement, terme collectif désignant les quatre premiers califes.

·       Sounnah - Le mot Sounnah a plusieurs significations, en fonction du domaine d’étude. Cependant, le sens généralement accepté est tout type de propos rapporté, fait ou approuvé par le Prophète.

·       Oummah - Fait référence à l'ensemble de la communauté musulmane, quels que soient sa couleur, sa langue ou sa nationalité.

Ali ibn Abi Talib était le quatrième calife bien guidé de l'Islam. Le cousin et gendre du Prophète. Après l'assassinat d'Outhman ibn Affan, de nombreux musulmans furent impatients de voir Ali assumer la direction mais Ali craignait que des germes de rébellion ne grandissent parmi les croyants. Il a hésité jusqu'à ce que certains des gens les plus proches du prophète Mouhammad l'encouragent et lui apportent leur soutien. Les évènements entourant le meurtre d'Outhman ont fait entrer la jeune Oummah dans une période connue sous le nom de "période de tribulation". Malheureusement, Ali a commencé et a mis fin à son califat dans des temps perfides.

Ali a accepté le califat avec beaucoup de réticence et a déplacé la capitale de la nouvelle Oummah musulmane de Médine à Koufa dans l'Irak actuel. Il a estimé que les troubles civils autour de l'assassinat d'Outhman étaient dus en partie à l'incompétence des gouverneurs. Il a donc rappelé tous les gouverneurs nommés par Outhman et a nommé de nouveaux administrateurs, qui, selon lui, administreraient mieux leurs provinces. Mou'awiyah, neveu d'Outhman et gouverneur de la région du Sham, refusa de se retirer jusqu'à ce que les meurtriers d'Outhman soient traduits en justice.

Une des veuves du prophète Mouhammad, Aïsha, a également estimé que les meurtriers d'Outhman devaient être traduits en justice. Cependant, à cause du chaos des derniers jours du règne d'Outhman, il était difficile de mener à bien cette tâche car elle risquait d'entraîner encore plus de conflits.

Malgré tous ses efforts pour mettre fin au conflit qui avait assailli la Oummah, Ali ne parvint pas à unifier toutes les factions belliqueuses et belligérantes. En 657 CE, le refus de Mou'awiyah de se retirer du poste de gouverneur du Sham entraîna une action militaire. Les forces de Mou'awiyah et d'Ali se sont rencontrées à la bataille de Siffin. Il s'agissait en réalité d'une série d'escarmouches et de négociations qui ont eu lieu entre mai et juillet 657 de notre ère et ont finalement abouti à l'arbitrage d'Adhourh.

Au début, Ali et ses forces semblaient être en train de gagner, mais les deux parties ont alors décidé d'arrêter l'effusion de sang et de nommer un juge pour déterminer quelle partie était sur la vérité. Un petit groupe d'hommes, connus sous le nom de Kharwarij[1], ont refusé cet arbitrage, puis ont mené une guerre contre Ali, dont Allah est satisfait. Ali passa les deux années suivantes en guerre contre les Kharwarijs jusqu'à ce qu'il soit assassiné par l'un d'eux. Après son assassinat, son fils Al-Hassan, dont Allah est satisfait, est devenu le calife légitime de la Oummah. À cet égard, le Prophète (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) a déclaré: «En effet, mon fils (c’est-à-dire Al-Hassan) est un individu élégant; c'est par lui qu'Allah unira deux grands partis de la Oummah.» Fidèle à ce récit, quand Al-Hassan a été témoin de la querelle et des disputes, il a appelé Mou'awiyah à l'arbitrage et s'est volontairement retiré pour lui laisser la place, unissant ainsi la Oummah musulmane. Cet évènement a eu lieu en l'an 41 Hijri, qui est connu comme «l'année du rassemblement».

Au cours de ses épreuves et tribulations, Ali est resté noble, courageux et généreux. Même en ces temps difficiles, il pardonna à ses ennemis et lutta continuellement pour garder une Oummah unie.

Le Prophète (Qu’Allah le couvre d’éloges et le protège) a déclaré: «Le califat après moi durera 30 ans». En effet, la période du califat d'Abou Bakr, ainsi que celle d'Oumar, Outhman, Ali et Al-Hassan, atteint exactement 30 ans.