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La drogue, l'alcool et les jeux de hasard (partie 2 sur 2)

Description: Leçon en deux parties exposant le point de vue islamique concernant trois maux répandus: la drogue, l'alcool et les jeux de hasard. Partie 2: Les règles islamiques relatives aux différents jeux de hasard répandus dans la société moderne, ainsi que des orientations issues du Coran et de la Sunnah pour se tenir éloignés de ces vices.

ParImam Kamil Mufti (© 2013 NewMuslims.com)

Publié le23 May 2019 - Dernière modification le04 Dec 2016

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Catégorie: Leçons > Le mode de vie, mœurs et les pratiques islamiques > Mœurs et pratiques d'ordre général


Objectifs

·       Identifier les formes les plus répandues de jeux de hasard dans la société moderne.

·       Apprendre les règles islamiques ayant trait aux jeux de hasard et leurs variantes.

·       Apprendre six manières de faire face aux vices de l'alcool, de la drogue et des jeux de hasard.

Arabic Terms

·       Du’â`  -  l'invocation, la prière, la sollicitation d'Allah pour quelque chose..

·       Sunnah - Le mot Sunnah a plusieurs significations dépendant du domaine où il est utilisé. Cependant, il est généralement admis qu'il s'agit de tout ce qui a été rapporté, déclaré, fait ou approuvé par le Prophète.

Les jeux de hasard

Le jeu décourage de travailler honnêtement et encourage la cupidité, le matérialisme et l'insatisfaction. Il réconforte l'idée d'argent facile et incite à la dilapidation insouciante des ressources données par Dieu.

La "dépendance au jeu" est un problème de santé mentale reconnu![1]  Faire des paris sportifs, acheter des billets de loto ou jouer au poker, à la machine à sous ou à la roulette ne sont que quelques-unes des activités auxquelles s'adonnent les joueurs compulsifs. Alors que beaucoup préfèrent jouer au casino, le taux de dépendance au jeu en ligne est également à la hausse.

L'Islam interdit les jeux de hasard. Cette interdiction a pour origine le Coran et la Sunnah du Prophète. Dans le Coran, on peut lire:

“Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous-en, afin que vous réussissiez. (90) Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la Ṣalāt. Allez-vous donc y mettre fin?” (Sourate al-Maidah 90-91)

Le Messager d'Allah insista sur l'interdiction des jeux de hasard, à un point tel que le seul fait d'envisager jouer à un jeu de hasard était considéré comme blâmable. Le Messager d’Allah déclara ainsi:  “Quiconque dit à un autre:" Allons jouer à un jeu de hasard"doit faire un don de charité (en guise d’expiation de son intention de jouer).” (Sahih Al-Bukhari)

Le jeu de hasard peut être défini comme une activité dans laquelle les joueurs s'échangent volontairement de l'argent ou des choses de valeur, mais cette transaction est conditionnée par la survenue d'un évènement futur incertain.

Il existe essentiellement deux formes fondamentales de jeux de hasard:

1)    La première forme de jeu consiste à ce qu'aucun participant ne soit obligé de payer une somme quelconque; le paiement de chacun dépend plutôt d'un événement incertain dans le futur. Dans ce cas, le joueur ne mise pas son argent au début de la partie, mais on promet de payer une certaine somme plus tard.

Par exemple, les joueurs A et B participent à une course, avec la promesse que le perdant paye au gagnant 100 $. Dans cet exemple, il n’y a aucune certitude que ce soit l'un ou l'autre joueur qui paye. Le paiement dépend plutôt pour les deux joueurs de celui va gagner et de celui qui va perdre.

Cette catégorie comprend également les paris sur les courses de chevaux et divers autres sports. Par exemple, le joueur A dit au joueur B que si l'équipe X gagne le match, je te donnerai100 $, mais si l'équipe X perd, tu devras me donner 100 $.

2)    La deuxième forme de jeu est celle où le paiement est certain d’un côté et incertain de l’autre. Celui qui paie pour les autres met en jeu sa fortune, dans le sens où elle peut s'accroitre tout comme elle peut être totalement perdue. Ceci est probablement la forme de jeu de hasard la plus répandue et se présente sous de nombreuses variantes.

Sont également inclus dans cette forme de jeux de hasard les différents types de loteries, tombolas et sweepstakes, pour lesquels il faut payer pour pouvoir participer au tirage au sort, que ce paiement prenne la forme de droits d’inscription, d’achat de billets ou de toute autre forme. La raison en est que le total des sommes accumulées sera réparti entre les gagnants dont les noms apparaissent lors du tirage au sort, ce qui est clairement un jeu de hasard. Si un nom n’apparaît pas dans le tirage au sort, son propriétaire perdra sa mise sans aucune compensation.

Plan de traitement

1.     Une éducation convenable

Une famille saine assure la stabilité dont les enfants ont besoin et lorsqu'elle inculque aux enfants l'amour et la crainte d'Allah, elle devient un puissant moyen de dissuasion contre les désirs déviants. La manière la plus efficace de jouer son rôle de parent est d'être de bons exemples pour les enfants. Non seulement dans les mots, mais également dans les actes.

2.     Le repentir et l'imploration du pardon

Un croyant cherche immédiatement le pardon après avoir commis un péché et a honte d'avoir désobéi à Allah. Par conséquent, tout musulman coupable de toxicomanie, d'alcoolisme ou d'avoir jouer à des jeux de hasard doit savoir qu'Allah est là pour l'aider et lui pardonner ses péchés. Il doit aller à Allah avec un cœur repentant. Le Prophète de la Miséricorde dit: “Celui qui se repent d'un péché est semblable à celui qui ne l'a pas commis.” (Ibn Majah)

Cependant, le repentir doit être totalement sincère. La personne doit avoir honte et se sentir coupable d'avoir commis ce péché. Elle doit également prendre la résolution de s'abstenir de commettre ce péché à l’avenir et faire amende honorable pour l'expier. 

3.     Rester en bonne compagnie

Rester en bonne compagnie fait partie du traitement et également de la prévention. Sans cela, le traitement est en effet incomplet. La personne doit faire tout son possible pour tisser de bonnes relations. On n'insistera jamais assez sur l'importance d'être entouré de personnes vertueuses et pieuses. Lorsqu'une personne est privée d'amis sincères, elle n'a personne pour la rappeler ou la conseiller lorsqu'elle se sent triste ou seule. Par ailleurs, beaucoup de gens tombent dans le piège de la drogue, de l'alcool et des jeux de hasard du fait d'une mauvaise compagnie. Habite donc à proximité de la mosquée et passe du temps à l'intérieur, change de quartier, quitte la ville, fais tout ce qu'il faut pour t'entourer d'une bonne compagnie.

4.     Occupe ton temps

Lorsqu'une personne qui dispose de temps libre ne le passe pas à obéir à Allah, elle le passe plus probablement à désobéir à Allah. La plupart des toxicomanes se plaignent de l'ennui! Le temps libre doit donc être considéré comme une opportunité de plaire à Allah et de gagner ses récompenses dans l'au-delà, et il doit donc être passé comme tel. Le Prophète dit en effet: “Il y a deux bienfaits dont beaucoup de gens sont privés: la santé et le temps libre.” (Sahih Al-Bukhari)

Passe ton temps à apprendre le Coran, à apprendre l’arabe, à accroitre tes connaissances sur l’Islam, puis à le diffuser. Passe ton temps libre pour développer tes compétences, te former en vue de trouver un emploi ou reprendre tes études. 

5.     Consulte un centre de désintoxication contre la dépendance au jeu

Participe à un programme de désintoxication contre la dépendance au jeu et obtiens de cette manière toute l'aide dont tu as besoin.

6.     Du’â` (invocation)

Le Du’â` est en soi un traitement efficace. En faisant un du'â`, on implore le Tout-Puissant dont l'ordre commande toute chose. Quand on combine le du'â` avec d’autres efforts, Allah aide et protège certainement Ses serviteurs.



Notes de bas de page:

[1] (http://www.ncpgambling.org)

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