1) O hijab da muçulmana não deve atrair a atenção do sexo oposto. Isso pode ser alcançado ao:

1. usar um hijab feio que seja pouco atraente.
2. usar um hijab que não seja extravagante ou excessivamente luxoso.
3. usar um  hijab sujo e imundo.
4. Nenhuma das anteriores.

2) O muçulmano pode descobrir suas coxas na presença de:

1. sua esposa.
2. seus amigos íntimos, com os quais sinta-se confortável.
3. suas irmãs.
4. seu pai.

3) Haya (recato) é:

1. não é inerente, e pode ser desenvolvido apenas usando roupas modestas.
2. é uma característica comportamental herdada dos pais.
3. é inerente, e cada pessoa nasce naturalmente com ele.
4. não é inerente e precisa ser desenvolvido ao longo do tempo e da idade.

4) Escolha a afirmação verdadeira do hijab da mulher:

1. Enquanto as condições do hijab forem cumpridas, a mulher pode usar o que quiser.
2. O hijab da mulher deve conferir o traje cultural usado pelas esposas do Profeta Muhammad, pois eram as melhores das mulheres.
3. Não há condições específicas de hijab, portanto, a mulher pode usar o que quiser, desde que a cabeça esteja coberta.
4. O hijab da mulher deve conferir à vestimenta tradicional usada pelo país em que reside.

5) Para a muçulmana, o hijab (cobertura) deve ocultar todo o corpo, exceto o que está isento. Esta isenção refere-se a:

1. apenas ao rosto.
2. o rosto, as mãos e os pés.
3. o rosto e as mãos.
4. o rosto e os pés.

6) O 'hijab' da muçulmana em termos mais amplos inclui:

1. roupas em conformidade com o traje cultural usado pelas mulheres em seu país de origem.
2. apenas roupas recatadas, sem qualquer consideração com o comportamento externo.
3. roupas da moda que atendem às últimas tendências.
4. roupas e comportamento recatados.

7) O termo ‘Awrah’ refere-se a:

1. partes do corpo que devem ser mantidas cobertas.
2. timidez natural ou inerente.
3. a roupa de uma muçulmana.
4. uma pessoa com quem a muçulmana não tem permissão para se casar.

8) As regras islâmicas para cobertura foram descritas:

1. apenas para as mulheres.
2. apenas para os homens.
3. apenas àqueles homens e mulheres vivendo em sociedades não-muçulmanas.
4. para ambos, homens e mulheres, independentemente da sociedade onde vivam.