1) ज़कात देने की नियत तारीख की गणना इसके अनुसार की जाती है:

1. सौर कैलेंडर।
2.  चंद्र सौर कैलेंडर
3. लूनिस्टेलर कैलेंडर।
4. चंद्र कैलेंडर।

2) हीरे और सोने के कंगन की जकात की गणना इस प्रकार होगी:

1. गहनों में सोने की मात्रा (यानी कैरेट)।
2. बाजार में इसका मूल्य।
3. पत्थरों का वजन घटा कर इसका मूल वजन।
4. उपरोक्त सभी।

3) केवल विशिष्ट लोग ही ज़कात प्राप्त करने के हकदार हैं। उनकी संख्या कुल मिलाकर:

1. क़ुरआन मे वर्णित आठ श्रेणियां।
2. क़ुरआन मे वर्णित दस श्रेणियां।
3. क़ुरआन मे वर्णित पचास श्रेणियां।
4. क़ुरआन मे वर्णित पांच श्रेणियां।

4) किसी को दान देने के लिए कोई गरीब और जरूरतमंद मुसलमान नहीं मिल रहा है, तो वह किन माध्यमों से अपनी ज़कात दे सकता है?

1. ज़कात के संग्रह और वितरण में शामिल स्थानीय इस्लामी संगठन।
2. ज़कात के संग्रह और वितरण में शामिल स्थानीय मस्जिदें।
3. ज़कात के संग्रह और वितरण में शामिल ऑनलाइन इस्लामी धर्मार्थ संगठन।
4. उपरोक्त सभी।

5) अहमद ने एक धनी व्यक्ति होने के कारण अपनी ज़कात अपने परिवार के योग्य सदस्यों में से एक को देने का फैसला किया। इस्लामी रूप से, उसकी ज़कात प्राप्त करने के लिए सबसे अधिक योग्य कौन है?

1. उसकी पत्नी।
2. उसकी मां।
3. उसके पिता।
4. उपरोक्त सभी समान रूप से पात्र हैं, क्योंकि दान घर से शुरू होता है।
5. उपरोक्त मे से कोई भी नही, क्योंकि वे सभी उसकी जिम्मेदारी के अंतर्गत आते हैं।

6) ज़कात व्यवस्थापकों को उनके काम के लिए ज़कात फंड से भुगतान किया जा सकता है ।

1. सत्य, उन्हें मजदूरी तभी मिल सकती है जब वे गरीब हों।
2. सत्य, वे मजदूरी प्राप्त कर सकते हैं चाहे वे गरीब हों या नहीं।
3. असत्य, उनकी मजदूरी ज़कात के फंड से नहीं दी जा सकती क्योंकि इसका उपयोग केवल दान के रूप में किया जा सकता है।
4. असत्य, ज़कात व्यवस्थापकों को मजदूरी का भुगतान बिल्कुल नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि यह उनकी स्वैच्छिक सामुदायिक सेवा का हिस्सा है।

7) गरीब लोगों के संबंध में:

1.  वे ज़कात पाने के हक़दार तभी हैं जब वे दरिद्र हों।
2. वे ज़कात पाने के हकदार हैं यदि उनके पास अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है।
3. वे ज़कात पाने के हकदार तभी हैं जब वे अपनी मर्यादा और स्वाभिमान की भावना को त्याग दें और खुले तौर पर दूसरों से पैसे की भीख मांगे।
4. वे ज़कात पाने के हक़दार तभी हैं जब उनके पास अपनी कुछ दौलत हो और वे दरिद्र भिखारी न हों।

8) खालिद एक दयालु और परोपकारी मुसलमान होने के कारण अपनी कमाई का अधिकांश हिस्सा दान में देता था। जब ज़कात अदा करने का समय आया तो उसने पाया कि उसने ज़कात के रूप में गणना की गई राशि के बराबर दान में पहले ही दे दिया है। क्या उसके स्वैच्छिक दान को उसकी ज़कात के रूप में गिना जा सकता है?

1. हां, चूंकि दान मे खर्च की गई राशि ज़कात में दी जाने वाली राशि के बराबर थी।
2. हां, चूंकि ज़कात भी दान का एक रूप है, सदक़ा और ज़कात में दी गई संपत्ति विनिमेय है।
3. नहीं, क्योंकि ज़कात देने का इरादा किसी के धन को देने से पहले होना चाहिए।
4. यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या उसने उन लोगों को दान दिया जो ज़कात प्राप्त करने वाले भी थे।