1) मुस्लिम पुरुषों के लिए उनके बाहरी रूप के संबंध मे निम्नलिखित मे से क्या अनुमेय है?

1. जीवन भर खतनारहित रहने की अनुमति।
2. दाढ़ी मुंडवाने की अनुमति।
3. मूछों को लंबा करने की अनुमती।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

2) मुस्लिम पुरुषों में, विलंबित खतना कब आवश्यक (वाजिब) हो जाता है?

1. शादी होने के ठीक पहले।
2. यौवन की आयु तक पहुंचने पर।
3. मक्का की तीर्थयात्रा करने से ठीक पहले।
4. जैसे ही कोई संक्रमण विकसित हो जाता है।

3) सुनन अल-फ़ितरा मानव प्रथाएं हैं जो हैं:

1. प्राकृतिक, सहज और उसके अनुरूप है कि कैसे अल्लाह ने इंसानों को बनाया।
2. अप्राकृतिक और पेशेवर हाइजीनिस्ट से सीखा जाना चाहिए।
3. आदिम और हतोत्साहित किया जाता है ताकि ऐसा न हो कि मनुष्य अपने पशु जैसे व्यवहार में वापस आ जाए।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

4) निम्नलिखित मे से किसे 'प्राकृतिक प्रथाओं' से बाहर रखा गया है जिसका इस्लाम हमें पालन करने का आग्रह करता है?

1. हाथ और पैर के नाखून काटना।
2. जननांग के बाल काटना।
3. मूछों को छोटा काटना।
4. उपरोक्त मे से कोई भी नही।

5) खतना के संबंध में एक सही कथन चुनें।

1. पुरुष और महिला दोनों के लिए खतना अनिवार्य है।
2. पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए खतना वैकल्पिक है।
3. जन्म के 7वें दिन खतना करने की सलाह दी जाती है और उसके बाद खतना करने की अनुमति नहीं है।
4. मृत व्यक्ति का खतना नहीं करना चाहिए।

6) दाढ़ी बढ़ाने के इस्लामी नियम के संबंध मे एक सही कथन चुनें।

1. दाढ़ी रखना हतोत्साहित किया जाता है क्योंकि इसका मतलब है कि व्यक्ति अस्वस्थ या गंदा है।
2. दाढ़ी बढ़ाना अनिवार्य है क्योंकि यह उन बहुदेववादियों का विरोध करता है जो आमतौर पर दाढ़ी नहीं रखते हैं।
3. दाढ़ी को शेव करने को प्रोत्साहित किया जाता है क्योंकि यह मुसलमानों को गैर-मुस्लिम समुदाय के साथ आराम से घुलने-मिलने में मदद करता है।
4. दाढ़ी को छोटा रखना चाहिए और मूंछों को स्वतंत्र रूप से बढ़ने देना चाहिए।

7) निम्नलिखित मे से कौन सी प्रथा को सुन्नन अल-फ़ितरह के विरुद्ध जाना माना जाएगा ?

1. जनांग के बालों को बिल्कुल भी नहीं हटाना क्योंकि इस क्षेत्र को आम तौर पर लोगों की नज़रों से दूर रखा जाता है।
2. कुछ संस्कृतियों मे मूंछों को लंबा करना सम्मान की बात माना जाता है।
3. अधिक मर्दाना दिखने के लिए मूंछों को लंबा रखना।
4. नाखूनों को बढ़ाना, उन्हें नेल पॉलिश से सजाना।
5. उपरोक्त सभी।