1) Pumili ng maling pahayag hinggil sa mga ipinapahintulot kainin.

1. Ang mga gulay at prutas ay ipinapahintulot kainin, sinuman ang nagtanim nito o nagmamay-ari nito.
2. Ang pagkaing-dagat ay ipinapahintulot kainin sa kondisyon na ito ay nahuli o pinalaki ng isang Muslim.
3. Ang karne ng mga hayop na hindi pinaamo ay ipinapahintulot kainin kung natutugunan ang mga kinakailangan ng pangangaso.
4. Hindi pinahihintulutan na kumain ng mga hayop na mahilig sa karne na may mga ngipin na tulad ng sa aso na ginawa upang makapunit ng laman (ibig sabihin, mga hayop na sumisila  tulad ng mga aso at mga soro o foxes.

2) Ang kaalaman ng mga panuntunan sa pagkakatay sa Islam ay ang kunin ang buhay ng hayop sa paraang pinakamabilis at pinakakonting sakit. Hinihikayat tayo ng Islam na:

1. gumamit ng isang matalim na instrumento upang putulin ang lalamunan.
2. bigyan ang mga hayop ng pain killers (gamot na pampawala ng sakit) at sedatives (gamot na pampatulog).
3. gumamit ng stun gun (baril na nagpapahilo) upang hindi makakilos ang hayop.
4. Wala sa mga nabanggit sa itaas.

3) Alin sa mga sumusunod na hayop ang pinahintulutan ni Propeta Muhammad na kainin ng kanyang mga tagasunod?

1. Lahat ng mga hayop na mahilig sa karne.
2. Ang mga ibon na may mga pangalmot na kuko, tulad ng mga agila at mga palkon.
3. Ang mga hayop na binigti o pinigilan sa paghinga hanggang mamatay.
4. Wala sa mga nabanggit sa itaas.

4) Ang usapin sa pagkakatay ng mga hayop sa Islam:

1. ay isang pandaigdig na isyu.
2. ay isang gawain na kung saan ang isang indibidwal ay maaaring kumilos ayon sa gusto niya.
3. ay hindi itinuturing na isang gawaing pagsamba.
4. ay ginawa sa kahalagahan ng Propeta kasama ang pagdarasal at pagharap sa qiblah.

5) Alin sa mga sumusunod ang may mga espesyal na regulasyon sa pagkakatay na ayon sa Islam?

1. Mga prutas.
2. Mga gulay.
3. Mga pagkaing-dagat.
4. Wala sa mga nabanggit sa itaas.

6) Alin sa mga sumusunod ang ipinagbabawal alinsunod sa Quran?

1. Dugo.
2. Ang karne ng baboy.
3. Ang karne na kinatay bilang isang alay para sa iba maliban kay Allah.
4. Ang lahat ng mga nabanggit sa itaas.