1) Pumili ng isang totoong pahayag hinggil sa mga panaginip.

1. Ang kahalagahan ng isang panaginip ay kadalasang natutukoy sa pamamagitan ng impresyong ginagawa ng siyang nanaginip.
2. Pinapayagan ng lahat ng mga panaginip ang nananaginip na magkaroon ng kumpletong kontrol sa nilalaman.
3. Ang lahat ng mga panaginip ay puno ng mga nakatagong kahulugan at mga simbolo.
4. Ang lahat ng mga panaginip ay may tunay na halaga at kailangan itong maipaliwanag.

2) Pumili ng isang totoong pahayag.

1. Binabanggit ng Islam ang mga panaginip na makabuluhan kung minsan.
2. Itinuturo ng Islam na hindi lahat ng mga panaginip ay dapat ituring na mahalaga.
3. Nilinaw ng Islam ang maraming maling pakahulugan na nauugnay sa mga panaginip at ang kanilang interpretasyon.
4. Ang lahat ng mga nabanggit sa itaas.

3) Alin sa mga sumusunod ang isang maling pamamaraan hinggil sa pagbibigay kahulugan sa panaginip?

1. Ang pagpapakahulugan ng mga panaginip bilang isang sagot sa isang pagdarasal ng Istikarah
2. Ang umasa nang labis sa mga panaginip o maniwala na sila ay puno ng mga nakatagong mga kahulugan at mga simbolo
3. Ang pagkakaroon ng mga panaginip na binibigyang-kahulugan ng mga taong hindi kwalipikado sa larangan ng pagbibigay ng  kahulugan sa panaginip.
4. Ang lahat ng mga nabanggit sa itaas.

4) Saan nagmula ang masama o nakakatakot na panaginip?

1. Kay anghel Gabriel.
2. Kay Shaytan.
3. Kay Sandman.
4. Sa mga karanasan at mga iniisip ng isang tao.

5) Ang mga panaginip ay dapat bigyang-kahulugan alinsunod sa:

1. Quran at sa Sunnah.
2. mga kapritso at mga hinahangad ng isang tao.
3. mga nakaraang interpretasyon ng mga panaginip na nakikita ng malaking bilang ng mga tao.
4. pagbabasa ng tarot. 

6) Pumili ng maling pahayag. Ang mga nakakatakot o nakakagambala na mga panaginip:

1. ay mula sa Shaytan at walang iba kundi ang kanyang pagtatangka na takutin at sindakin tayo
2. ay totoong mga panaginip, kaya dapat asahan ng isang tao na may maganap na masasamang bagay sa kanya.
3. ay hindi makakapinsala sa isang tao sa anumang paraan.
4. Wala sa mga nabanggit sa itaas.