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El código de vestimenta islámico (parte 1 de 3)

Descripción: En esta lección aprendimos el significado de la palabra hiyab y vimos el código de vestimenta tanto para hombres como para mujeres. También conocimos el propósito del código de vestimenta y aprendimos que este ayuda a proteger a la sociedad y preserva las relaciones saludables entre las personas.

PorAisha Stacey (© 2012 IslamReligion.com)

Publicado el09 May 2019 - Última modificación20 Oct 2016

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Categoría: Lecciones > Estilo de vida, valores morales y prácticas islámicas > Código de vestimenta


 Objetivos:

Aprender y entender las condiciones del código de vestimenta para hombres y mujeres.

Términos árabes:

·       Awrah: Las partes del cuerpo que deben ser cubiertas.

·       Mahram: Persona, hombre o mujer, con una relación particular de consanguinidad, matrimonio o lactancia. No está permitido el matrimonio con esa persona, como por ejemplo, el padre, el sobrino, el tío, etc.

·       Haia: Timidez y sentido de modestia que es natural o inherente.

·       Hiyab: La palabra hiyab tiene varios significados, incluyendo ocultar, esconder y proteger. Generalmente se refiere al velo o pañoleta de la mujer, y en términos más generales, a la vestimenta y el comportamiento modestos.

IslamicDress01.jpgEl Islam es una forma de vida completa, cada uno de cuyos aspectos está diseñado por nuestro Creador para promover comunidades felices y saludables, y facilitar el camino hacia la felicidad eterna en el Paraíso. En la sociedad actual, la modestia es vista como una señal de debilidad o de inseguridad. Ese no es el caso en el Islam, donde la modestia es vista como una señal de respeto por los demás y por uno mismo. La haia con la que nace todo ser humano es algo que debe ser atesorado. Con este fin, el Islam tiene un código de vestimenta para hombres y mujeres. Su propósito es proteger a la sociedad en su conjunto y promover la vestimenta y el comportamiento modestos. Esto crea una barrera entre los sexos y nos permite conducir nuestras vidas con modestia, dignidad y respeto.

El Islam tiene a las mujeres en muy alta estima, y las normas islámicas sobre cubrirse están destinadas a proteger su dignidad y honor. La palabra más usada con respecto a cubrirse es hiyab. Todos los eruditos musulmanes calificados a lo largo de la historia del Islam han estado de acuerdo en que cumplir con las condiciones del código de vestimenta es una obligación para todos los hombres y mujeres musulmanes. Ellos han basado estas condiciones en la evidencia encontrada en el Corán y la Sunnah. A continuación, mencionaremos las aleyas más conocidas del Corán y el dicho del Profeta Muhammad con respecto al tema del hiyab.

"¡Oh, Profeta! Diles a tus mujeres, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes, que se cubran con sus mantos; es mejor para que se las reconozca y no sean molestadas. Dios es Perdonador, Misericordioso" (Corán 33:59).

"Diles a las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades, no muestren de sus atractivos [en público] más de lo que es obvio, y que dejen caer el velo sobre su escote..." (Corán 24:31).

"Cuando una niña llega a la edad menstrual, no es correcto que nada quede expuesto, excepto esto y esto"; él señaló el rostro y las manos[1].

El hiyab de la mujer

El propósito del hiyab es cubrir el awrah, y el awrah varía en diferentes situaciones y entre distintos grupos de personas.

Comenzamos con las condiciones del hiyab para una mujer en público y entre hombres que no son mahram. Mientras se cumplan estas condiciones, la mujer puede vestir lo que le plazca:

1.     El hiyab (cubierta) debe ocultar todo el cuerpo, excepto el rostro y las manos.

2.     No debe ser traslúcido ni apretado. La ropa apretada, incluso si oculta el color de la piel, aún describe el tamaño y la forma del cuerpo y de parte del mismo, y crea imágenes vívidas.

3.     No debe atraer la atención del sexo opuesto, por lo tanto, no debe ser extravagante ni opulento. Tampoco deben exhibirse joyas ni maquillaje.

4.     No debe ser una vestimenta utilizada por vanidad ni para ganar popularidad ni fama. Se sabía que las compañeras utilizaban el negro y otros colores oscuros, pero los demás colores son permisibles. Sin embargo, una mujer no debe usar ropa colorida por mera vanidad.

5.     No debe ser perfumado. Esta prohibición aplica tanto al cuerpo como a la ropa.

6.     No debe parecerse a la ropa que visten los hombres.

7.     No debe parecerse a la ropa que es específica de los no musulmanes.

Código de vestimenta para los hombres

"Diles a los creyentes [¡oh Muhammad!] que recaten sus miradas y se abstengan de cometer obscenidades, porque eso es más puro para ellos. Dios está bien informado de lo que hacen" (Corán 24:30).

Aunque a veces se pasa por alto o no se entiende bien, también hay condiciones de vestimenta para los hombres. Algunas de las condiciones son las mismas que las condiciones para las mujeres, pero otras son particulares de los hombres.

1.     La parte del cuerpo desde el ombligo hasta las rodillas (incluyendo ambos) debe ser cubierta.

2.     No debe parecerse a la ropa que es específica para los no musulmanes. La ropa occidental que no representa a un grupo o secta en particular está permitida.

3.     No debe parecerse a la ropa que usan las mujeres.

4.     No debe ser apretada ni traslúcida.

5.     Al hombre no se le permite vestir prendas de seda ni joyas de oro.

6.     Hay dos tipos de adornos que están prohibidos para los hombres, pero permitidos para las mujeres. Estos son el oro y la ropa hecha de seda.

Los eruditos del Islam están completamente de acuerdo en que, para los hombres, todo lo que se encuentre entre el ombligo y las rodillas (incluyendo ambos) debe estar cubierto en presencia de cualquiera. La única excepción a esto es si el hombre está en presencia de su esposa.

Finalmente, es recomendado para los hombres no usar prendas que caigan por debajo de los tobillos.

En la próxima lección veremos más de cerca la definición de awrah y expondremos el hecho de que las normas del awrah cambian de una situación a otra.



Notas de pie:

[1] Abu Dawud.

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