1) Un musulmán es invitado a cenar por su colega hindú. Le sirve pollo asado. En cuanto a la carne en sí, ¿en qué caso sería lícito comerla?

1. Cuando la carne ha sido comprada en una carnicería halal.
2. Cuando la carne haya sido sacrificada personalmente por el hindú en condiciones higiénicas.
3. Cuando la carne ha sido comprada por los hindúes en una tienda de comestibles en Occidente.
4. El musulmán puede comer la carne recitando Bismillah sobre ella, independientemente de dónde fue comprada o cómo fue sacrificada.

2) Seleccione una declaración falsa con respecto a la determinación de que la carne es lícita.

1. Los animales que mueren antes de ser sacrificados se convierten en haram.
2. Si uno no sabe si el nombre de Allah fue pronunciado en la carne sacrificada por un judío o cristiano, entonces se considera lícita.
3. Los animales sacrificados por paganos, hindúes y ateos son haram y no se pueden comer.
4. La carne halal comprada por un hindú o politeísta y no sacrificada por ellos puede ser consumida.
5. Nada de lo anterior.

3) En una fiesta de "un plato" en la oficina, colegas de diferentes religiones traen carne asada. ¿De qué plato puede participar un musulmán, teniendo en cuenta que todos compraron la carne en una carnicería halal?

1. Del ateo.
2. Del pagano.
3. Del hindú.
4. Todo lo anterior.

4) Durante la caza, ¿de cuál de los siguientes animales capturados por un perro está permitido comer?

1. Del animal capturado por el perro de nuestra propiedad, sobre el que se mencionó el nombre de Allah antes de soltarlo.
2. Del animal capturado por cualquier perro, siempre y cuando el animal haya sido capturado vivo y luego sacrificado islámicamente.
3. No se permite la carne de animales capturados por perros.
4. El Islam no permite el uso de perros para la caza.

5) Seleccione una declaración verdadera con respecto a la carne comprada en un país de mayoría musulmana.

1. No se puede comprar carne en el mercado y comerla si no se conoce el nombre de la persona que la sacrificó.
2. No se puede comprar carne en el mercado hasta que uno mismo no visite los mataderos locales e investigue los procedimientos.
3. Aunque la mayoría es musulmana, ya que allí viven algunos judíos y cristianos, la carne no se puede comprar en los mercados y no se puede comer.
4. Nada de lo anterior.