1) ¿Qué es cierto acerca de cómo debe vestirse una mujer frente a su marido?

1. Ella no tiene que observar las normas estrictas de cobertura, pero debe cubrir su awrah siempre que esté frente a su esposo.
2. Ella debe cubrir su awrah frente a su esposo, con la excepción del tiempo en que tengan intimidad.
3. No existe awrah entre los cónyuges, por lo tanto, cuando ambos estén solos la esposa puede vestir cualquier ropa que complazca a los dos.
4. Ninguna de las anteriores.

2) Si una mujer musulmana se encuentra en una situación en la que hay otras mujeres que son moralmente malas, entonces:

1. Ella debe seguir las mismas reglas de awrah que aplican para vestirse frente a las mujeres musulmanas.
2. Ella también debe vestir ropas reveladoras, para así encajar en la multitud.
3. Ella debe vestir de manera acorde y seguir las mismas normas de awrah que aplican cuando está en público.
4. Ninguna de las anteriores.

3) ¿Cuándo se convierte el awrah de una mujer igual para un niño que para otros mahrams masculinos?

1. Cuando el niño llega a una edad en la que comienza a jugar con niñas de su edad.
2. Cuando la mujer, debido a su pudor y modestia, siente la necesidad de cubrirse frente al niño.
3. Cuando el niño llega a una edad en la que entiende el significado de awrah y las diferencias entre hombres y mujeres.
4. Aunque el niño tenga entendimiento de qué es awrah, el awrah de una mujer puede estar descubierta frente a él, ya que aún es un niño pequeño.

4) Dado que una mujer no tiene que observar normas estrictas de cobertura frente a sus mahrams, no hay daño si:

1. Ella hace una exhibición sin sentido de sí misma.
2. Hace alarde de su cuerpo y su belleza entre ellos.
3. Se comporta de manera arrogante.
4. Ninguna de las anteriores.

5) ¿Cuándo es permisible que un niño vea el awrah descubierta de una mujer, al mismo grado que si ella estuviera frente a otras mujeres musulmanas?

1. Solo es permisible si es una niña.
2. Solo es permisible si se trata de un bebé de brazos.
3. Solo es permisible si el niño tiene relación de consanguinidad con ella.
4. Es permisible solo si el niño no entiende aún el significado de awrah y de sexualidad.