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Creer en el Día del Juicio 

Descripción: La creencia en la vida después de la muerte es una de las seis creencias fundamentales que se requieren de un musulmán para completar su fe. 

PorImam Kamil Mufti

Publicado el15 Apr 2019 - Última modificación14 May 2017

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Categoría: Lecciones > Creencias islámicas > Artículos de fe


Prerrequisitos

·       Una introducción a los pilares del Islam y los artículos de la fe (2 partes).

Objetivos

·       Aprender lo que implica creer en la vida después de la muerte.

·       Aprender sobre los principales eventos que tendrán lugar en el Día del Juicio.

·       Aprender sobre los tipos de intercesión que serán aceptados ese Día.

·       Comprender la naturaleza del Paraíso y del Infierno.

Términos árabes

·       Sunnah: La palabra Sunnah tiene varios significados según el área de estudio; sin embargo, el significado que generalmente se le atribuye es: palabras, acciones y aprobaciones del Profeta.

En pocas palabras, habrá un Día en que Dios resucitará y reunirá desde el primero hasta el último de Su creación y juzgará a todos de forma justa. La gente entrará a su morada final, el Infierno o el Paraíso.       

Creer en los eventos de la tumba

Los musulmanes creen que, tras la muerte de una persona, la segunda fase de la vida, que es intermedia, comienza. Muchos eventos ocurrirán en este nuevo "mundo".

Uno de los primeros eventos es la "prueba" de la tumba, donde toda persona será cuestionada por los ángeles sobre su religión, su profeta y su Señor.

Segundo, un musulmán debe también creer en el castigo y la bendición de la tumba, debe creer en los detalles de los eventos que tendrán lugar en la tumba tal como son expuestos en el Corán y la Sunnah.

(B) Eventos en el Día del Juicio

Después de que el tiempo de esta Tierra termine, Allah solicitará al gran ángel llamado Israfil que sople la trompeta. Al primer soplo, todos los habitantes de los cielos y la Tierra caerán inconscientes, excepto aquellos que Dios haya excusado. La Tierra se aplanará y las montañas se convertirán en polvo.

Lloverá durante cuarenta días, la gente será resucitada en sus cuerpos originales desde sus tumbas, entrando así en la tercera y última etapa de sus vidas.

Israfil soplará la trompeta una segunda vez, al cabo de la cual la gente se levantará de sus tumbas con vida. Los incrédulos y los hipócritas serán tomados por sorpresa y los embargará el remordimiento, mientras que los creyentes encontrarán esto exactamente como les fue descrito.

Los ángeles llevarán a todos los seres humanos desnudos, sin circuncidar, y descalzos a la Gran Explanada de la Reunión, llamada Hashr. El primero en ser vestido ese día será Abraham. En la Gran Explanada de la Reunión, un sol creado de nuevo brillará cerca de sus cabezas, y sudarán de acuerdo a sus actos. Algunas personas estarán amparadas bajo la sombra del Magnífico Trono de Dios.

Cuando las condiciones se hagan insoportables, las personas le solicitarán a Dios que permita que los profetas y los mensajeros intercedan en representación de ellos para salvarlos de la desesperación. Todos los profetas van a excusarse, hasta que al Profeta Muhammad (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) le será permitido interceder y entonces el Juicio comenzará.

Las balanzas 

Las balanzas serán establecidas y los actos de los seres humanos serán pesados. Estas balanzas serán reales. Dios dará a los actos de sus criaturas una existencia material con un peso. Los buenos actos serán puestos sobre uno de los platos de la balanza y los malos actos serán colocados sobre el otro, como Allah ha informado en el Corán.

Los registros

La apertura del registro de los actos realizados en esta vida será lo siguiente. La persona que reciba su registro en su mano derecha tendrá un juicio fácil, regresará feliz con su familia. Sin embargo, la persona que reciba su registro en su mano izquierda deseará haber estado muerta, ya que será arrojada al Fuego, estará llena de arrepentimientos, hasta el punto de desear que no le hubiesen entregado su registro o no haber sabido de él.

 Entonces Allah juzgará a Su creación. Se les recordará e informará a cada quien de sus buenas y malas obras. Los fieles reconocerán sus pecados y serán perdonados. Los incrédulos no tendrán buenas acciones que declarar porque un incrédulo es recompensado por sus buenas acciones en esta vida. Algunos eruditos opinan que el castigo de un incrédulo puede reducirse en intercambio de sus buenas obras, excepto el castigo por el gran pecado de la incredulidad.

El lago del Profeta

Cada Profeta tendrá un pequeño estanque, pero el estanque de nuestro Profeta será el más amplio, el más dulce, y el que tendrá el mayor número de visitantes. Sus aguas serán más dulces que la miel, y serán más blancas que la leche, y tendrá recipientes tan numerosos como las estrellas. Cualquiera que sacie su sed en estas aguas una vez, nunca volverá a sentir sed de nuevo.

El Siraat

El Siraat es un puente real que será establecido sobre el Infierno extendiéndose entre el Paraíso y el Fuego. A quien haya sido firme en la religión de Dios en esta vida, le será fácil atravesarlo. ¡Será más delgado que un cabello y más afilado que una espada! Habrá gente que lo atravesará tan rápido como un parpadeo, como un relámpago, como el viento, en veloces caballos, en camellos corriendo, o a un ritmo normal caminando. Habrá quienes escasamente se arrastren sobre él, gateando. Estos serán atrapados por ganchos de hierro y arrojados al Fuego. Aquel que cruce el Siraat llegará al Paraíso.

Aquellos que lo crucen serán reunidos en un lugar entre el Paraíso y el Infierno. Resolverán sus mutuas deudas y entonces les será permitido entrar al Paraíso.

(C) Intercesión otorgada a los profetas y a los virtuosos

Allah ha explicado claramente la intercesión apropiada:

a) Él tiene que permitirla y,

b) Le será permitida únicamente a aquellos con los que Él esté complacido.

Tipos de intercesión

Tres formas de intercesión son especiales para el Profeta:

1)    El Profeta hará la primera intercesión, llamada la Gran Intercesión, en la Gran Explanada de la Reunión, para que comience el Juicio.

2)    El segundo será para obtener el permiso para que la gente del Paraíso entre en él.

3)    Le será permitido interceder en nombre de algunos paganos para que les sea reducido su castigo en el Infierno.

4)   El último tipo de intercesión será para aquellos que merezcan estar en el Infierno. El Profeta compartirá este tipo de intercesión con otros profetas y otros creyentes piadosos. Esta intercesión será para:

(i)   Aquellos que nunca entrarán en el Infierno aunque lo merecieran, y

(ii)  aquellos que entrarán en el Infierno, pero serán sacados de él.

Finalmente, el Señor, el Más Misericordioso, sacará a algunas personas del Infierno por Su infinita bondad.

Después de que todos hayan entrado en el Paraíso, habrá aún espacio libre en él. Allah realizará una creación especial para que ellos entren en el Paraíso.

(D) El Paraíso y el Infierno

 Ambos son reales, existen en el presente y continuarán existiendo por siempre. La felicidad de la gente del Paraíso nunca tendrá fin y el castigo de los incrédulos condenados al Infierno nunca cesará.

 El Paraíso tendrá todo lo que una persona pueda desear, todos los anhelos se cumplirán. Habrá palacios, sirvientes, riquezas, arroyos de leche y miel, agradables fragancias, suaves voces, cónyuges puros para la intimidad. ¡Las personas nunca se aburrirán ni se cansarán de algo! La mayor dicha será ver a su Señor, de la cual se privará a los incrédulos.

El Infierno será un lugar de castigo para los incrédulos y de purificación para los creyentes pecadores. Tendrá variados y distintos tipos de tortura y castigo: quemaduras por el fuego, agua hirviente para beber, alimentos escaldados para comer, cadenas y sofocantes columnas de fuego. Para los incrédulos, nunca tendrá fin, ya que permanecerán en él para siempre. Los creyentes pecadores enviados al Infierno serán eventualmente sacados de allí por una de las intercesiones mencionadas anteriormente.

 

 

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