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Etiqueta y modales al visitar la mezquita (parte 2 de 2)

Descripción: No saber qué se espera de uno al ir a la mezquita puede ser una experiencia intimidante. Estas lecciones enseñan los aspectos más importantes para hacer de la mezquita un lugar más accesible para los nuevos musulmanes.

PorImam Kamil Mufti

Publicado el09 Jun 2019 - Última modificación03 Feb 2015

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Categoría: Lecciones > Actos de adoración > Las oraciones


Objetivo:

·       Aprender 12 modales adicionales al visitar la mezquita.

Términos árabes:

·       Masyid: Palabra árabe para mezquita.

·       Imam: Quien dirige la oración.

·       Hadiz (plural: ahadiz): Es un relato o una historia. En el Islam se refiere a un registro narrativo de los dichos y acciones del Profeta Muhammad y sus compañeros.

·       Adhan: La forma islámica de llamar a los musulmanes a realizar las cinco oraciones obligatorias.

·       Nafl: Un acto voluntario de adoración.

·       Ruku’: La posición de venia en la oración.

·       Rakah: Unidad/ciclo de la oración.

·       Fayer: La oración de la mañana.

·       Dhuhur: La oración del mediodía. 

·       Sutrah: La barrera que una persona pone frente a él mientras ora. 

7.    Una persona no debe apresurarse al entrar a la masyid para alcanzar la oración que ya ha empezado, porque el Profeta prohibió afanarse en dicha situación. El Profeta Muhammad dijo:

“Si la oración empezó, no se unan a ella corriendo, sino caminando y calmadamente, y empiecen a orar desde el momento en que se hayan unido a ella; luego repongan lo que no hayan alcanzado a hacer” (Sahih Al Bujari, Sahih Muslim).

Si un musulmán llega tarde a la oración, debe decir “Allahu Akbar” y unirse a la congregación. Si se unió en una rakah después del ruku’, entonces toda la rakah debe ser repetida después de la oración. Cuando el Imam termine con la oración, entonces usted debe pararse y reponer lo que le falte. 

Es apropiado unirse a la fila de atrás y llenar los espacios vacíos. Si no hay espacio, entonces usted debe empezar una fila nueva directamente detrás del Imam, y otros que lleguen tarde empezarán a ubicarse a la derecha y a la izquierda. Las hermanas deben empezar una nueva fila en frente si la fila ha empezado en la parte de atrás.

8.    Uno debe mantenerse en silencio durante la oración. Durante la oración en congregación, no hay razón válida para generar ruido mientras la gente está tratando de orar; sin embargo, en ocasiones se escuchan conversaciones ¡mientras la gente está orando! los niños deben ser instruidos a permanecer cerca del padre que está orando si es posible, caso contrario no deben ser traídos a la mezquita a orar.

9.    El musulmán no debe distraer a quienes oran en la masyid, porque una persona en oración está en contacto con Allah. Causar distracciones es un asunto serio, la gente no debe ser molestada por acciones tales como recitar el Corán con una voz muy elevada.

10.  La persona que entra a la mezquita no debe sentarse sino hasta después de haber rezado dos rakas, las cuales deben ser realizadas de la misma manera que la oración del Fayer. La razón para rezarlas es mostrar respeto a la masyid antes de sentarse. El Profeta dijo:

“Cuando uno de ustedes entre en la masyid, debe ofrecer dos rakas antes de sentarse” (Sahih Al Bujari, Sahih Muslim).

11.   Si alguien está orando separado de la congregación (oraciones voluntarias u obligatorias), debe poner algo en frente de él durante la oración, una barrera entre él y los que pasen por el frente. Puede ser una silla, un muro o un pilar.  Debe además acercarse lo más posible a su barrera como el Profeta solía hacerlo. El Profeta Muhammad dijo:

“Si oran, háganlo hacia la sutrah (barrera) y acérquense a ella” (Abu Dawud).

No es necesario tener una barrera en frente de la persona que está orando en congregación, excepto para el Imam, cuya barrera es válida para toda la congregación.

12.  No se debe caminar en frente de una persona que está orando. Si una persona está orando con una sutrah (barrera), como una silla, entonces no se puede caminar entre la persona y la silla, sino más allá de la silla. El Profeta Muhammad dijo: “Si supieran [el pecado] de quien pasa en frente de la persona que está orando, preferiría esperar por cuarenta antes de pasar en frente de él”; Abu An-Nadr, uno de los narradores de este hadiz, dijo: “No recuerdo exactamente si dijo cuarenta días o meses o años" (Bujari y Muslim).

13.  El musulmán debe sentarse donde encuentre un espacio en la masyid. El musulmán no debe pasar por encima de la gente o apretarse entre dos personas que ya están sentadas, para no molestar o lastimarlas.  Muchos hadices del Profeta mencionaron esto.

14.  En vez de hablar y chismosear, es mejor para el musulmán ocuparse con la súplica y el recuerdo de Allah, porque quien está esperando la oración es como si estuviera orando.

15.  El musulmán debe mantener la masyid limpia, ordenada y perfumada, pues es la casa de Allah. El Profeta consideró el escupir en la masyid un pecado que solo será perdonado si el musulmán limpia dicha área. El Profeta del Islam dijo:

“Escupir en la masyid es un pecado y su expiación es limpiarlo” (Sahih Muslim).

Los compañeros del Profeta solían mantener la masyid limpia, como el famoso compañero Ibn Omar, quien solía poner perfume dentro de la masyid cuando Omar, su padre, se sentaba en el púlpito a dar el sermón del viernes (Abu Dawud). El incienso tradicional o los ambientadores modernos en spray o eléctricos pueden ser usados para cumplir este propósito.

16.  El musulmán no debe salir de la masyid después de que se haya realizado el adhan y antes de haber rezado esa oración con los otros musulmanes en congregación. Digamos que usted ha orado el Dhuhur temprano en casa u otra masyid, y luego va a una masyid donde recién se hace el Adhan para el Dhuhur; si reza nuevamente esta oración será considerada nafl (extra/opcional), a pesar de haber rezado en congregación. Su intención será la de una oración nafl, mientras que otros orarán con la intención de la oración obligatoria del Dhuhur.

17.  Es apropiado escuchar el Adhan y repetir lo que el muecín está diciendo, excepto cuando dice:

Haiia ‘alas-salah” (vengan a la oración) y

Haiia ‘alal-falah” (vengan al éxito).

Acá usted debe decir: “Laa hawla wa laa quwwata ‘il-laa bil-laah” (no hay poder ni fuerza sino en Allah) (Bujari y Muslim).

Esta repetición del adhan es un acto que contiene una recompensa, sin embargo, es opcional.

18.  El musulmán debe salir de la masyid con su pie izquierdo primero y decir lo que el Profeta Muhammad solía decir:

“Al-laahumma inni as-aluka min fadhlika” (Sahih Muslim).

(Oh Allah, Te pido de Tu favor) 

Esta súplica es opcional, sin embargo, es un acto que contiene recompensa.

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