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La misericordia de Allah (parte 2 de 2)

Descripción: Continuación de las señales de la misericordia de Allah, y exposición del vínculo entre la misericordia y el perdón.

PorAisha Stacey (© 2012 IslamReligion.com)

Publicado el09 May 2019 - Última modificación20 Oct 2016

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Categoría: Lecciones > Creencias islámicas > La unicidad de Dios ( > Tawhid > )


Objetivos:

·       Apreciar la inmensidad de la misericordia de Allah hacia los creyentes y hacia toda la creación.

·       Comprender la conexión entre misericordia y perdón.

Términos árabes:

·       Sunnah: La palabra Sunnah tiene varios significados según el área de estudio; sin embargo, el significado que generalmente se le atribuye es: palabras, acciones y aprobaciones del Profeta.

·       Wali: Palabra árabe que significa ayudante, defensor, protector.

Más señales de la misericordia de Allah

·       La lluvia

Si bien la lluvia a veces puede ser un recordatorio del castigo de Dios, es una verdadera bendición y una misericordia del más alto nivel. Sin la lluvia no podría existir la vida como la conocemos. Todo poder y toda fuerza provienen de Dios y Él nos lo recuerda en el Corán. Dios es Todopoderoso, con total control sobre la lluvia y sus bondades.

“Hice descender del cielo el agua en una medida limitada…” (Corán 23:18).

“Él es Quien hizo descender la lluvia beneficiosa cuando habían caído en la desesperación, esparciendo Su misericordia. Él es el Protector, el Digno de alabanza” (Corán 42:28).

·       La vida eterna en el Paraíso

Es la misericordia de Allah la que admitirá a los creyentes en el Paraíso en el Día de la Resurrección. Nadie jamás entrará al Paraíso solo por sus obras. El Profeta Muhammad (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) les explicó esto a sus compañeros diciéndoles: “Nadie será admitido en el Paraíso [solo] por sus obras". Le preguntaron: “¿Ni siquiera tú, Mensajero de Allah?” Respondió: “No, ni siquiera yo, a menos que Allah me cubra con Su misericordia"[1]. Sin embargo, son las buenas acciones de una persona las que atraen la misericordia de Allah.

La misericordia y todo lo que ella implica es un concepto importante en el Islam porque de ahí surge la generosidad, el respeto, la tolerancia y el perdón, cualidades que se espera que todo musulmán cultive en esta vida. Debido a esto, el Islam hace especial énfasis en desarrollar las cualidades de la compasión, la simpatía, el perdón y el amor. Tanto el Corán como la Sunnah del Profeta Muhammad muestran y alientan estos ideales. Allah bendice a los musulmanes que son amables con los demás y que no les gusta el comportamiento que es duro o cruel. En consecuencia, a menudo se podía escuchar al Profeta Muhammad invocando la misericordia de Dios sobre los creyentes.

Misericordia y perdón

La misericordia de Allah nunca debe ser subestimada y las cualidades de misericordia y de perdón están vinculadas entre sí a lo largo del Corán y de las tradiciones auténticas (la Sunnah) del Profeta Muhammad. Allah nos pide que busquemos Su perdón, y el Profeta Muhammad nos recordó que Dios perdona a quien se vuelve hacia Él. En la última parte de la noche, cuando las tinieblas se extienden pesadamente sobre el mundo, Dios desciende al cielo inferior y les pregunta a Sus siervos: "¿Quién Me está suplicando para responderle? ¿Quién Me está pidiendo algo para dárselo? ¿Quién Me está pidiendo perdón para perdonarlo[2].

“Di: '¡Oh, siervos míos que están sumidos en el pecado [perjudicándose a sí mismos]! No desesperen de la misericordia de Dios. Dios tiene poder para perdonar todos los pecados. Él es el Perdonador, el Misericordioso'. Arrepiéntanse ante su Señor y sométanse a Él como musulmanes, antes de que los sorprenda el castigo, y entonces no sean socorridos” (Corán 39:53–54).

Allah creó a la humanidad con una inclinación a cometer pecados y errores, sin embargo, cuando una persona se arrepiente puede ver y experimentar los atributos divinos de Allah de misericordia y perdón. El Profeta Muhammad dijo: “Si no cometieran pecados, Allah los borraría de la existencia y los remplazaría con otra gente que cometiera pecados y se volviera hacia Allah buscando Su perdón"[3]. Caer en el error, darse cuenta de la falta cometida y buscar el perdón de Allah con la esperanza de Su misericordia, es el crecimiento espiritual que desarrolla el amor de una persona por Allah. Allah ama a aquellos que se vuelven continuamente hacia Él en busca de perdón.

Aunque Allah está ansioso porque todos los seres humanos se vuelvan hacia Él y Le pidan perdón, y aunque Su misericordia es inmensa y lo abarca todo, esa no es una licencia para cometer pecados. Para que una persona sienta la misericordia de Allah y sea perdonada por sus transgresiones, debe cumplir las condiciones del arrepentimiento[4]. Solo entonces descenderá la misericordia de Allah.

La misericordia de Allah se hace manifiesta cuando Él cuenta el pecado del pecador como un solo pecado. Se manifiesta aún más cuando Allah recompensa a la persona virtuosa diez veces por una obra buena, y luego Él puede multiplicar esa recompensa más de diez veces. “Allah ordenó [a los ángeles designados sobre ti] que las obras buenas y malas sean escritas, y luego él les mostró [la forma] cómo [escribirlas]. Si alguien tiene la intención de hacer una buena obra y no la hace, Allah le escribe una buena obra completa; y si tiene la intención de hacer una buena obra y la lleva a cabo, entonces Allah le escribe (una recompensa equivalente) de diez a setecientas veces o más. Y si alguien tiene la intención de hacer una mala obra, pero no la hace, Allah le escribe una buena obra completa (en su cuenta) con Él; y si tiene la intención de hacer una mala obra y la concreta, entonces Allah le registra una mala obra[5]. Además, Allah borra pecados con cada buena obra que se realiza. “… las obras buenas borran las obras malas…” (Corán 11:114).



Notas de pie:

[1] Sahih Al Bujari, Sahih Muslim.

[2] Sahih Al Bujari, Sahih Muslim, Malik, At-Tirmidhi, Abu Dawud.

[3] Sahih Muslim.

[4] La primera es sentir pesar por haber cometido el pecado, la segunda es abandonar de inmediato el pecado, y la tercera es comprometerse a no cometerlo de nuevo. Si el pecado incluye una transgresión contra el derecho de alguien, ese derecho debe serle restaurado a esa persona.

[5] Sahih Al Bujari, Sahih Muslim.

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