1) Satanás fue expulsado del Paraíso debido a:

1. Sus mentiras y traiciones hacia la humanidad.
2. Su orgullo y arrogancia hacia Allah.
3. Su comportamiento hacia las criaturas de su propia especie.
4. Su arrogancia e insolencia hacia sus padres.

2) Satanás es:

1. Un desagradecido con Allah.
2. El enemigo de los humanos
3. El líder de los demonios.
4. Muy feo y posee dos cuernos.
5. Todo lo anterior.

3) ¿Qué hay de cierto sobre la hechicería y los yinn?

1. Los hechiceros pueden usar a los yinn para dañar a la gente.
2. La hechicería puede ser usada para separar a un marido de su esposa.
3. La hechicería es uno de los medios por los cuales Satanás engaña a la gente.
4. Todo lo anterior.

4) ¿Qué promesa hizo Satanás a Allah Todopoderoso?

1. Que dejará en paz a los descendientes de Adán si es perdonado por Allah.
2. Que extraviará a los hijos de Adán si Allah le permite vivir hasta el Día del Juicio.
3. Que se esforzará por adorar a Allah incansablemente hasta que Allah lo perdone.
4. Nada de lo anterior.

5) ¿Cuál de lo siguiente es verdadero sobre Satanás?

1. Solía adorar a Allah antes de volverse arrogante.
2. Es el segundo mayor enemigo del hombre después de las calamidades naturales.
3. Puede tomar la forma del Profeta Muhammad en los sueños de las personas.
4. Trató de vengarse de los ángeles por su falta de apoyo cuando fue expulsado del Paraíso.

6) Quién es Iblis?

1. Un ángel caído.
2. Un yinn bueno
3. Un espíritu.
4. Un yinn perverso, conocido como Satanás

7) Las palabras para buscar protección contra el mal de Satanás deben ser tomadas de:

1. Los hechiceros
2. Del Corán y de la Sunnah.
3. De los yinn que son buenos.
4. Todo lo anterior.

8) ¿Cuál fue la causa detrás de que Satanás eligiera buscar venganza de los hijos de Adán?

1. Debido a sus celos enfermizos hacia la descendencia de Adán.
2. Porque vio a Adán como la razón de su expulsión del Paraíso y la razón detrás de la maldición de Allah sobre él.
3. Por sus celos enfermizos hacia la inteligencia de Adán, su buen aspecto y su forma humana.
4. Nada de lo anterior.