1) Un amigo musulmán cercano suyo ha desarrollado una adicción al juego. Después de haber perdido una cantidad considerable de dinero y con el temor de quebrar, quiere abandonar el mal hábito. ¿Qué le aconsejaría?

1. Le aconsejaría que busque ayuda en un centro de rehabilitación.
2. Le aconsejaría que se arrepienta y que busque la ayuda de Allah por medio de la súplica.
3. Le aconsejaría que empiece a utilizar su tiempo libre en actividades que estén relacionadas con la obediencia a Allah.
4. Todo lo anterior.

2) Identifique los efectos nocivos que pueden resultar de los juegos de azar.

1. Puede desalentar el trabajo honesto
2. Puede fomentar la codicia, el materialismo y el descontento.
3. Puede estimular el pensamiento de enriquecerse rápidamente.
4. Puede convertirse en una inversión imprudente de los recursos que Allah nos ha dado.
5. Todo lo anterior.

3) Seleccione una declaración verdadera con respecto a la postura islámica sobre el tema de los juegos de azar.

1. El juego de azar es considerado como una abominación de la obra de Satanás.
2. El juego de azar es considerado como un obstáculo para el recuerdo de Allah y la oración.
3. La mera consideración de participar en juegos de azar se considera censurable.
4. El juego de azar es considerado como la herramienta de Satanás para excitar la enemistad y el odio entre unos y otros.
5. Todo lo anterior.

4) El Islam considera los juegos de azar como:

1. Permitidos pero desaconsejables.
2. Prohibidos.
3. Permitidos y aconsejables.
4. Prohibidos, excepto cuando se hace con dinero excedente.

5) Seleccione una declaración verdadera con respecto a los juegos de azar.

1. La educación adecuada no tiene ningún efecto en la posibilidad de que una persona se dedique a los juegos de azar o no en el futuro.
2. Un jugador compulsivo no tiene esperanza de que su pecado sea perdonado por Allah.
3. El Islam desaprueba conseguir ayuda profesional en un centro de rehabilitación para la adicción.
4. La adicción al juego no está reconocida como un problema de salud mental.
5. Nada de lo anterior