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História da criação (parte 1 de 2)

Descrição: A primeira lição explica as origens da criação da perspectiva da cosmologia islâmica, reconhecendo que Allah é o único Criador de tudo. A lição também fala sobre a descrição do Trono Magnífico e do Escabelo.

Por Imam Mufti (© 2016 NewMuslims.com)

Publicado em 14 Jan 2020 - Última modificação em 25 Jun 2019

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Categoria: Lições > Crenças Islâmicas > Unicidade de Deus (Tawhid)


Objetivos

·       Reconhecer que Allah criou tudo.

·       Aprender sobre a descrição do Trono.

·       Aprender sobre a descrição do Escabelo.

Termos em árabe

·       Arsh - Trono.

·       Kursi - Escabelo.

·       As-sama ad-dunya - O primeiro céu.

·       Firdaws - A parte mais alta do Paraíso.

·       Surah – Capítulo do Alcorão.

Allah criou tudo

Então, como tudo começou? Allah. Nada mais. Perguntaram ao Profeta do Islam: "Oh, Mensageiro de Allah, onde estava nosso Senhor antes de criar Sua criação?" Ele respondeu: "Nada existia além d'Ele, não havia nada abaixo ou acima."[1]

Pense em como isso é incrível; basicamente nos diz que não há nada além de Allah que seja realmente valioso. A criação precisava de Allah e nada mais, porque no princípio era Ele, e não havia mais nada.

Allah diz no Alcorão:

“Allah é O Criador de todas as cousas. E Ele, sobre todas as cousas, é Patrono.” (Alcorão 39:62)

Então tudo além de Allah faz parte de Sua criação, está sob Seu domínio e à Sua disposição, e Ele a fez existir. Jubair, contemporâneo do Profeta Muhammad, descreveu-se dizendo: "Eu era um dos maiores inimigos do Profeta, o odiava mais do que qualquer outro ser humano na face da Terra"; mas então algo estranho aconteceu: "Uma vez entrei na mesquita e ouvi o Profeta recitando versículos do capítulo Surah At-Tur (Alcorão 52: 35-36), ‘Ou foram eles criados do nada, ou são eles os criadores? Ou criaram os céus e a terra? Não. Mas não se convencem disso.’”

Jubair diz que naquele momento, quando o Profeta recitou isso, mesmo que ele não abraçasse o Islam até mais tarde: "A fé entrou no meu corpo. Eu sabia naquele momento que não havia como não haver um Deus!" 

Se você se sentar sozinho e passar pelo processo de eliminar possibilidades em relação a como nós e tudo ao nosso redor surgiu, descobrirá que não há outra maneira de explicar isso, exceto por Allah.

Criação da Água e do Trono (Arsh)

O Profeta Muhammad disse: “Nada existia além d'Ele, com nada abaixo dele e nada acima dele. Então Ele criou Seu trono acima da água.”[2]

O Profeta nos diz que primeiro havia Allah e nada mais. Então, Ele criou a água e o Trono (Arsh). Eles foram criados independentemente de quaisquer anjos e foram criados antes da criação dos céus e da terra. O Profeta Muhammad disse: “Havia Allah, e não havia mais nada além d'Ele, e Seu Trono estava sobre a água. Ele escreveu todas as coisas no Livro (no céu) e criou os céus e a Terra.”[3]  Todas as estrelas, planetas e galáxias estão sob o "primeiro céu" (As-sama ad-dunya).

Deus menciona muitas vezes no Alcorão que Ele é o Senhor do Trono Glorioso, porque é uma das principais e mais magníficas de suas criações.

Descrição do Trono

1.  Allah Criou Seu Trono Acima da Água

"E Ele é Quem criou os céus e a terra, em seis dias - enquanto Seu Trono estava sobre água.” (Alcorão 11:7)

2. O Trono é o teto do Paraíso

O Profeta disse: “Se você pedir a Allah, então peça-Lhe (o Paraíso de) Firdaws, pois está no ponto mais alto do Paraíso, e acima dele está o Trono do Misericordioso, e dele brotam os rios do Paraíso.”[4]

3.  O Trono está Acima dos céus e acima de toda a criação

Abdullah Ibn Masud, um Companheiro do Profeta disse: “Entre o céu mais baixo e o que vem depois, é a distância de quinhentos anos, e entre cada dois céus, a distância de quinhentos anos, e entre o sétimo céu e o Kursi, é uma distância de quinhentos anos, e entre o Kursi e a água é  uma distância de quinhentos anos, e o Trono (Arsh) está acima da água. Allah, o Todo-Poderoso, está acima do Trono. E nada está escondido de Deus por suas ações.”[5]

4.  O Trono tem pilares

O Profeta disse: No Dia da Ressurreição as pessoas ficarão inconscientes e eu serei o primeiro a recobrar a consciência, e pasmo, encontrarei Moisés grudado a um dos pilares do Trono. Então, não saberei se ele recobrou a consciência antes de mim ou se ele foi poupado devido à sua inconsciência na Montanha de Toor (no Sinai).”[6])

5.  Anjos que o carregam

"Os que carregam o Trono e os que estão ao seu redor glorificam, com louvor, a seu Senhor.” (Alcorão 40:7)

"E os anjos estarão em seus confins, enquanto oito carregarão o Trono de teu Senhor, acima deles, nesse dia.” (Alcorão 69:17)

Além disso, Allah fala sobre os grandes anjos que carregam o Trono. São enormes criaturas magníficas dos melhores anjos de Allah. No dia do julgamento, Allah nos diz que haverá oito anjos que carregarão seu Trono (Alcorão 69:17). O Profeta disse: “Fui autorizado a falar sobre um dos anjos de Allah, o Onipotente, o Todo-Poderoso, o qual é um dos portadores do Trono e (para lhe dizer) que a distância entre o lóbulo da sua orelha e o seu ombro é uma jornada de setecentos anos." (Abu Dawud) Também foi narrado com esta frase: “A distância é (como) a de um pássaro voando por setecentos anos.”[7]

Deus nos diz que aqueles anjos que carregam Seu trono e os que o rodeiam glorificam Seus louvores, creem n'Ele e pedem perdão aos que creem. Eles oram por eles dizendo “Os que carregam o Trono e os que estão ao seu redor glorificam, com louvor, a seu Senhor e n'Ele creem, e imploram perdão para os que creem: "Senhor nosso! Tu abranges, em misericórdia e ciência, todas as cousas; então, perdoa os que se voltam arrependidos e seguem Teu caminho, e guarda-os do castigo do Inferno.” (Alcorão 40:7)

Eles glorificam e declaram a perfeição de Allah para mostrar que Ele é independente do Trono e é independente daqueles que o carregam. Allah não precisa do Trono e nem daqueles que o carregam.

O Escabelo (Kursi)

O Kursi é um banquinho que é como uma escada para o Trono e Allah está acima do trono, mas nada está escondido d'Ele. 

Kursi, o Escabelo, sozinho tem todos os céus e a terra debaixo dele (Alcorão 2: 255). O Profeta Muhammad disse: “O apoio para os pés em relação ao Trono não passa de um anel de ferro jogado em um deserto aberto na terra.” (Tafsir Tabari) Não temos indicação de quão grande é o tamanho do Trono e, obviamente, não podemos estimar a grandeza do próprio Allah.

Allah não está distante; Ele enfatiza em todo o Alcorão que Ele está conosco onde quer que estejamos. Na Surah al-Hadid (capítulo 57), imediatamente depois que Ele nos diz que subiu acima de Seu Trono, Ele nos diz que sabe tudo o que entra e sai da terra, tudo o que desce do céu e o que sobe nele, em suma, Ele conhece os mínimos detalhes de tudo (Alcorão 57: 4). Sabemos que Allah está acima de Seu trono, mas Ele é onipotente e seu conhecimento abrange tudo



Notas de Rodapé:

[1] Classificado como sahih por Tabari e hasan por Tirmidhi, Dhahabi e Ibn Taimiyya, Tirmidhi, Abu Daud

[2] Tirmidhi, Ibn Majah

[3] Sahih Al-Bukhari

[4] Al-Bukhari, Musnad

[5] al-`Adhamah” de Abu Ash-Shaykh al-Asbahani, “Al-Mujalasah wa Jawahir Al-`Ilm” de Ahmad ad-Daynuri, “An-Naqd” por Ad-Darimi, “Sharh I`tiqad Ahl AsSunnah wal Jama`ah” por Al-Lalikai, “Ithbat Sifat Al-Ulu” de Ibn Qudama.

[6] Sahih Al- Bukhari

[7] Ibn Abi 'Asim

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